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康德有云:"自由的概念是一个纯粹理性的概念"。自由意味着束缚,而束缚的目的却是为了更加自由。二者辩证统一。因此,自由的精神可以解释为理性的精神。而理性的外化,就是为他人。
为什么亚当斯密在写完《国富论》之后又接着写了《道德情操论》?因为他意识到自由市场经济并不是一个自私的,目光短浅的市场经济,而是一种人人为我,我为人人的经济形态。在市场经济中,只有为他人考虑,才能弥补资本天然属性中的不足之处,才能实现真正的“自由”的经济。那么,如何做到“为他人考虑”呢?《道德情操论》里已经写的很清楚了——只有理性,才能做到为他人考虑。
具有理性,是人区别于其他动物的特征,投资与人生,则更应当需要理性。还记得巴老说他投资为什么会成功么?理性,还是理性。
所以,理性造就了他的成功,因此,他的心灵无限自由。
获得自由其实就这么简单,每个人若能够不带偏见地,无私地为他人,为社会作贡献,就可以实现自由。但人自私的本性却又决定了这无法较好地做到。因此,这就是为什么社会中的大多数人,活了大半辈子却无法感受自由,感受幸福的根本原因。
为什么亚当斯密在写完《国富论》之后又接着写了《道德情操论》?因为他意识到自由市场经济并不是一个自私的,目光短浅的市场经济,而是一种人人为我,我为人人的经济形态。在市场经济中,只有为他人考虑,才能弥补资本天然属性中的不足之处,才能实现真正的“自由”的经济。那么,如何做到“为他人考虑”呢?《道德情操论》里已经写的很清楚了——只有理性,才能做到为他人考虑。
获得自由其实就这么简单,每个人若能够不带偏见地,无私地为他人,为社会作贡献,就可以实现自由。但人自私的本性却又决定了这无法较好地做到。因此,这就是为什么社会中的大多数人,活了大半辈子却无法感受自由,感受幸福的根本原因。