网上访谈【3】

樊樊fkq：8，所以那个时代的美,并不是做为欣赏对像的那种美,而是人们对待美的热情。当然唐代也一样。一个诗意氛围浓厚的大唐，才可能默许武则天先是媚娘、后是“明空”、再是“昭仪”，才可能认同杨玉环先寿王妃、再“太真”，最后成为杨贵妃，从而把这两个美艳绝伦、尊贵显赫至极的女人写进大唐肉香流溢的长篇史诗之中。单从这两个女人金蝉脱壳般的身世转换的这个角度来看，与其说甜腻而肥美的唐代是是强盛的开放的包容的史书的大唐，不如说它是极感性极浪漫精神极其自由的诗歌的大唐。不过我这么说，杜甫一定不同意。

@洪烛：魏晋的不自由，和唐朝的大自由，都给诗意提供了沃土。诗人说到底是为自由而生的，或为追求自由而生的。自由才可能体会到美，或者说自由本身就是最大的美。关于这一点，我想活得很累的杜甫也不会反对。

樊樊fkq：9，有人说李白用“铁棒磨成针”的技艺修炼，让诗句达到了一个高度。天，要是苦修技艺能修出：“天生我才必有用，千金散尽复还来”这样个性张扬，牛气冲天的诗句来？中国该有多少李白了。你认为天赋之外，到底是什么因素成就着李白的诗歌？

@洪烛：野心，或者说好听些是雄心。他的气场，他的表现欲，在自我陶醉中陶醉了别人，力透纸背。诗是他的自画像。他一出道就把自己当作大唐文化的主角来塑造的。

樊樊fkq：10．勘视历史进程的细部，比如楚，汉，魏晋，唐，南唐，宋，你是否觉得诗歌的每一次推动，所对应的都是非“常态”（或好或坏）的历史现实。是不是可以说，特定的历史成就着特定的诗歌？

@洪烛：在大时代，才可能出现大诗人。历史在推动诗歌，诗歌也在推动历史，它曾经可以影响一个时代人们的精神状态。大诗人绝不仅仅影响着文学史，他首先影响的是更为宏观的历史本身。然后才造成文学史为之而改道。他更是一个时代乃至未来时代文化人精神上的教师爷。

樊樊fkq：11．这个观点我同意，诗歌对现实有牵引的作用，凡是诗歌强盛的时代，都会制造出一种超常态的时代精神构造与审美倾向。从而作用于现实。

@洪烛：诗歌与现实彼此都有作用力与反作用力。越往后，尤其到了当代，现实对诗歌的作用力越强，而诗歌对现实的反作用力越弱。更别提诗歌对现实的作用力了，聊胜于无。幸好，近三十多年，天安门诗抄，朦胧诗，地震诗运动，等等，还是几度使诗歌强行进入了历史，进入了公共空间。

           【待续】