最忧伤的地震故事 [添加中]■ 洪烛[置顶] 

洪烛等五人荣获徐志摩诗歌奖[图]2009-10-20 [置顶] 

我获“2008中国散文年度金奖”的《母亲》[续] (2009-01-11 )

说起老北京的妓院，人们首先会想到八大胡同。所谓八大胡同，并非某一条胡同的名称，而是由八条胡同组成的，位于前门外大栅栏附近，因妓馆密集而成一大销金窟。《京都胜迹》一书引用过当时的一首打油诗曰：“八大胡同自古名，陕西百顺石头城（陕西巷口的百顺胡同、石头胡同）。韩家潭畔弦歌杂（韩家潭），王广斜街灯火明（王广福斜街）。万佛寺前车辐辏（万佛寺系一小横巷，西通陕西巷，东通石头胡同），二条营外路纵横（大外廊营、小外廊营）。貂裘豪客知多少，簇簇胭脂坡上行（胭脂胡同）。”                    八大胡同,老北京的红灯区■ 洪烛

    谈论妓女，是比较敏感的话题

与洪烛盘妙彬

■回鹘

为了不再用马蹄耕耘，他们把刀剑铸成了犁，又用犁把土地翻了个遍。

他们往大地的伤口里种下星星。不同类型的星星，经历殒落与掩埋之后，长出小麦、棉花、葡萄，还有叫着不同名字的孩子的眼睛。

从下一代开始，真正成为有根的民族。遥远的马背变成群山，记载着搬家的历史。闪电掠过，唤起他们对马鞭的回忆。

想不到自己在梦境中，走了那么远的路—— 从鄂尔浑河到塔里木河，中间有沙漠、雪山、戈壁，跑丢了多少马匹…… 从此在自己命名的故乡，创造语言也创造神秘的血统，成为星星的后裔

■听蒙古歌谣《黑骏马》

和我同一天出生的黑骏马，我喝过它的母亲的奶。当我还很年轻的时候，它就衰老了。为什么老得这样快？

跟我一起长大的黑骏马，我们分别把对方当成自己的家。当我还在原地的时候它就跑掉了。为什么不等等我？

陪我四处流浪的黑骏马，走了太多的弯路，伤痕累累。当我仍然活着的时候它就死去了。为什么要忘掉我？

它衰老了，我可以照顾它。它跑掉了，我还在等着它。

可它怎么也不该死去呀，它忘掉我了，我却忘不掉它。

谁能从茫茫黑夜里牵出一匹黑马。顺便也找回那

　　

　　我读过一部旧书，叫《菊花与刀》，形容的是日本文化精神。字面上透露出的冷艳与孤傲，笼罩着凛冽到人骨髓里的美感。有菊花而无刀，是陶渊明式的隐士的事情，书生的菊花，契合了东方人追求澄澈、淡泊的品质；但若仅仅有刀而无菊花，则显得强蛮与野性了。菊花与刀，是一种重复的修炼、互补的涵养。

                  川端康成与日本的插花■ 洪烛

　　我常常想，花朵对我们的生活意味着什么?久忙俗事，浑身抖不尽的烟火味，对花花草草视若无睹，况且它们在现代社会所占据的位置、出现的机会本来就渐趋稀少

沈从文怎样向美女张兆和求爱?沈从文一贯自称是永远的乡下人——甚至在向张兆和求爱时也诗意地表达“让我这乡下人喝杯甜酒吧”，张兆和心有灵犀地给他回了电报：“乡下人，喝杯甜酒吧。”弄得发报员好生奇怪，猜不出是什么暗号。这不是一般的乡下人的爱情，这简直是乡下的诗人的爱情。沈从文曾于四十年代写下自我预言：“二十世纪最后一个浪漫主义者命定的悲剧性”。我估计，随着现代大工业文明对乡村精神的蚕食与消化，又有谁敢于把乡土情感视若至高无上的精神财富——至少在沈从文的作品中，它已接近于没有传人的遗产了。所以，沈从文，也将是中国文坛上的最后一个乡下人了。

 

                         沈从文：中国文坛上的最后一

江南的野菜，名气最大的该数荠菜。有一句宋诗：春在溪头荠菜花。而江南的民谣则唱道：三月三，荠菜花赛牡丹。

                      南方的哪些野菜最经典?■ 洪烛

   查龚乃保《冶城蔬谱》，有菊花叶的条目，估计是菊花脑的另一种称谓：'野菊与九月菊同时，开小黄花，有香。其嫩苔中蔬科，丛生菜畦傍，春夏尤佳。带露采撷，指甲皆香。凉晕龄颊，自成馨逸。'

   菊花脑想来是野菊的嫩芽或枝叶。难怪有一种清苦的味道。喝一碗菊花脑熬的汤下肚，浑身凉爽，仿佛给胃里面搽上一点万金油，可防治中暑的。南京是四大火炉之一，当地人有碗菊花脑汤垫底，对酷暑也就多多少少增强了抵抗力。

  看来对南京的菊花脑念念不忘的，大有人在。龚乃保属于老前辈。他于晚清光绪年间客居异乡，'遥忆金陵蔬菜之美，不觉垂涎'，挑选印象深刻的数十种，分门别类加以描述：'冶城山麓，敝庐之所在也，因名之日冶城蔬谱。钟山淮水，话归梦于灯前；雨甲烟苗

           对大师进行个性化诠释[都市晨刊   2009-06-22     悦读·读书]

    洪烛曾是当代诗坛一位遐迩闻名的诗人。当他由诗歌创作转向散文创作，完成一次“华丽转身”时，我有幸读到了他的《眉批大师》——一本专门诠释中外文学史、艺术史上数十位公认的大师的散文集，被人誉为私人版本的“文学史”。

 

　　众所周知，由于时代、艺术发展及人们审美观念的变迁，后人对历史上的文学巨匠和艺术大师的艺术成就与艺术地位往往毁誉不一，众说纷纭，这就是人们常说的仁者见仁智者见智。对大师的评价往往吃力不讨好。但是洪烛却敢于挑战，对大师的生平和创作进行个性化的诠释。我想这主要源于两点：一是他凭仗多年来的大量阅读、知识积累和深厚的艺术素养；二是他富有独到而新鲜的见解。比如他对智利诗人聂鲁达的评价就很有见地。聂鲁达的青年时代是个婉约派，他26岁时出版了成名作《二十首

诗人网上交流互动——两个问题

伍亚霖：1，请你说说当今诗坛的诗歌走向。
          2，给学诗者提几点好的建议。

[安阳殷墟甲骨文碑林]

中国历史上名气最大的亡国之君是谁?商纣王要只是个昏君也就罢了，关键他还是个暴君，触犯了众怒。他不仅创造酒池肉林，还发明了炮烙之刑：把人捆绑在铜柱上，再用木炭给铜柱加热，使人体活活烤焦。跟餐馆里的铁板烧(如铁板牛肉)是一样的道理。可不该拿人肉来烧烤呀。这就缺德了。

                                  酒池肉林■ 洪烛

 

   我是自封的美食家，到哪儿玩都会联想到跟吃有关的内容。显得很钻研的样子。

   即使参观河南安阳的殷墟，也不例外。

   远在三干多年前