早就风闻有燕京八景之说。至于是哪八景，一直搞不清楚。只好读史料。方知其大概。

北京可圈可点的景物太多，且各有千秋。不信的话可查阅时代刘侗、于奕正合著的《帝京景

物略》，你会眼花缭乱。选景跟选美似的，要想从三千粉黛中挑选出前八名，并不容易。因

为必须学会放弃。说实话，放弃谁都让人怪舍不得的。

早在八百年前，有个叫完颜景的君主(金章宗)，就细加比较，罗列

出一份优胜者的名单：太液秋风，琼岛春云，金台夕照，蓟门飞雨，西山积雪，玉泉垂虹，

卢沟晓月，居庸叠翠。金中都城郊的这八大景点，有些属于御苑(帝王游幸驻跸之所)，譬如

太液池与琼岛(皆位于今北海公园)，大多数则是当时市民寻芳访古的旅游热线。可见在那时

候，人们就喜欢在节假日爬香山、登长城、看卢沟桥了。这么一想，就觉得风景是永恒的，

人心也一样——是万变不离其宗的。

由于宋金战争的缘故，我一向以为攻城略地的金主天生即是野蛮的，一副杀气腾腾的样子。

可这位附庸风雅的金章宗，却打破了我的偏见。他不仅仅是征服者，更是个“看风景的人”

：兴致勃勃地在先辈缴获的山河间游走，不时用手持的马鞭(如同私塾先生的教鞭)指指点点

，吟几句诗呀什么的。燕京八景作为其“御批”，从此身价百倍。但金章宗在赐名时，绝对

动了一番脑筋——而且是以赞美者抑或田园诗人的身份出现，对面前的一草一木爱不释手。



燕赵大地的山川景物，对于开疆拓土的女真民族而言，带有战利品的性质。金章宗为之逐一

起了好听的名字，至少说明他是“识货”的，而且产生了深厚的感情。北宋的皇帝们，若对

山河之美能如此热爱、珍惜的话，就不会失去那么多了。肥沃秀丽的燕云十六州恐怕早就收

复了。宋朝相继败于辽、金、元，长期忍受着版图的破碎，在于不懂得珍惜——因而渐无寸

土必争之勇气。难怪他们最终成为风景的牺牲品，为强敌预备了莫大的诱惑却无力自守，只

好合盘托出……

岳飞倒是呐喊过：“还我河山!”他所谓的河山，必然包括被金兵圈占的燕京八景乃至燕云

十六州。一代名将最大的心愿：“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”至死也未能实现。只恨

南宋的皇帝太不争气，使英雄无用武之地。燕京八景，如同铁蹄下的歌女，装点着别人家的

后花园。

金章宗不仅评点了八景，还修造了八苑、八大水院，被后人赞誉为“北京园林史上一大盛举

”。八苑指中都城内的琼林苑、广乐园、同乐园、熙春园、芳园、南园、北园、东园——虽

属人造景观，但其精致纤巧，恰恰与气势恢宏的郊外八景交相辉映。至于八大水院，则建于

西山：“选择山势高耸，树木苍翠，流泉飞瀑，地僻幽深的山林间……并从全国各地征召来

京造园大师和工匠，进行修建和崇饰，其造园艺术手法即有南方高超造诣，又与北方山水自

然美相融合，使魏晋南北朝以来的寺庙兼有园林的造园艺术，有了进一步发展。”(引自焦

雄编《北京西郊宅园记》)八大水院，想来是“西山积雪”(后又称西山晴雪)这一大景点里

的小景点，成天人合一之势。

金章宗很为中都之物华天宝而骄傲。他喜欢游山玩水，吟咏名胜——用儒雅点的说法，即“

指点江山，激扬文字”。他玩物而不丧志，在整治朝政方面也颇有一套。对于肥美山河，他

既是陶醉的欣赏者，又是称职的管理者——两手都过硬，这就很难得了。《金史》记载：“

章宗在位二十年，承世宗治平日久，宇内小康，乃至礼乐，修刑法，定官制，典章文物，粲

然成一代治规。”

金章宗爱江山又爱美人。他从燕京风物中选拔出八景。在六宫粉黛中，他又独宠才貌双全的

李贵妃，在琼华岛上盖了别墅，金屋藏娇。李贵妃颇有远见，她坐守琼岛春云，俯瞰太液秋

波，过着养尊处优的宫廷生活，却道出了极富忧患意识的一句格言：“拥有者不必是其守护

者，守护者不必是其拥有者。”这个女人，可以改行当哲学家了。

金主虽是燕京八景的命名者，却不可能是其永久的拥有者。金中都的风水再好，也逃避不了

最后的劫难：传至宣宗时，为垂涎三尺的成吉思汗所毁灭。

自金以后，是元、明、清，乃至民国等等。燕京八景屡屡易主。看风景的人，即使再尊贵、

再长寿，毕竟属于过客。惟独风景本身，是不朽的。

元世祖忽必烈，弃金中都之废墟，另择新址兴建“汗八里”(大都)。但对燕京八景，还是作

为前朝的一笔遗产给继承了。甚至他的皇宫与新城，皆以八景中的琼华岛与太液池为核心。

在琼华岛东太液池(今北海乃中南海)东岸的大明殿、文思殿、宝台殿等宫殿，合称大内。在

琼华岛西太液池西岸，偏北有兴盛宫，偏南有隆福宫，分别供太后、皇子、后妃居住。至于

忽必烈本人，偏爱在琼华岛山顶的广寒殿过夜。相传此乃辽萧太后梳妆楼故址。估计离金章

宗的李妃别馆也不远吧?李妃同样曾面对如镜的太液池理云鬓、贴花黄，并且喃喃自语，不

经意间预言了后世发生的一切。

而金章宗本人，远远不如自己的“小蜜”聪明。他在为燕京八景中的太液秋风与琼岛春云赐

名时，绝对预料不到：这是在为未来的元世祖修建朝廷与寝宫——而提前作好了准备。甚至

燕京所有的景物，都将改朝换代。

元顺帝于1368年被明朝北伐军驱逐出北京城，风景是带不走的。燕京八景，又迎来了新的主

人。

明永乐皇帝迁都北京后，胡广等十三位文艺界人士，将燕京八景绘成“连环画”，分别配诗

加以说明。虽属集体创作，大家的心还是挺齐的：“兹以北京八景图并诗装潢成卷，举足迹

所至书于卷末，且以诸景所以得名者疏于各题之后。诚非欲夸耀于人人，将以告夫来者，俾

有所考。”于是燕京八景又额外成了泼墨的山水、纸上的风景。此举并非原封不动地照搬，

在某些名称上稍加润饰与变革，譬如将蓟门飞雨改为蓟门烟树(因蓟丘一带金元时期的楼馆

已湮灭，而为草木所覆盖)。”遂命曰北京八景，间更其题一二。”(见胡广《北京八景图诗

序》)

金章宗擅长给风景区取名字，而且毛笔字写得很好。玉泉垂虹、卢沟晓月等景原先的匾额，

都是他亲自动手题写的。可惜今人已无缘一睹这位风流皇帝的书法了。再去参观，所能看见

的是清乾隆为诸景逐一手书的刻碑。

乾隆的书法比之金章宗如何，无法判断。但在附庸风雅方面，他是有过之而无不及的。他以

帝王之尊，为燕京八景树碑立传。他发挥诗人的才华，为八景逐一赋诗——后来自己感到不

满意，又推翻旧稿，另起炉灶，重新写了一遍。仿佛只写一遍，是很不过瘾的——因为他每

次登临皆有新的灵感与体会。例如他尤爱蓟门烟树：“苍茫树色望中浮，十里轻阴接蓟丘…

…青葱四合莺留语，空翠连天雁远游。”本已不错，他还要继续琢磨，又构思出“十里轻杨

烟霭浮，蓟门指点认荒丘”的新篇。这位文武双全的帝王，在替燕京八景赋诗时，有一股语

不惊人死不休的劲儿。又如他在《燕山八景诗叠旧作韵·金台夕照》里，苦思冥想，终有“

九龙妙笔写空蒙”之佳句，他也颇为这“神来之笔”而自鸣得意。

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金章宗与清乾隆如同隔世的兄弟，不约而同地为燕京八景兴奋不已，仅仅御驾游赏仍不满足

，还要吟诗、题匾，抒发豪情，恨不得将自己的大名永久地镌刻在山水之间。“我看青山多

妩媚，料青山看我亦如是”——恐怕是他们共同的体会。燕京八景，总算遇见知音了。

在历代帝王中，若是能多出几位“大自然的赞美者”，有什么不好呢?像章宗与乾隆这样的

，虽然征服了世界，但他们的身心总会在某一瞬间——被风景所感化、被万物之美所征服。

有什么不好呢?其伟大与傲岸并未因之而遭到贬低。相反，一位皇帝，假若不能如痴如醉地

热爱风景，那么，他怎会舍生忘死地保卫这片风景呢?他肯定承担不起守护山河的职责。

如此一想，再看流传至今的燕京八景，我从中看出了人的影子。我看见了章宗的影子，乾隆

的影子。我看见了诗人的影子又看见了英雄的影子。英雄对山水的情意，其实并不亚于陶渊

明之类的隐士。仅仅热爱是不够的。他们，还意识到自己有更多的义务。