于右任、林散之书法比较（中）

                   曹利华乔何

对于他们的书艺之路，我们可以简单地概括为三段论，即帖—碑—帖。

在于右任、林散之开始学书的阶段，正是康有为“尊魏卑唐”之说十分流行的时代，“若从唐人入手，则终身浅薄，无复有窥见古人之日。”（康有为《广艺舟双楫》）但是他们没有受其影响，而是按照学书的规律，打好基础，先掌握书法的基本法则，然后求其发展。

于右任在40岁之前，先从唐楷入手，反复临写颜真卿、柳公权等人的墨迹，对赵孟頫也下过很大工夫，甚至对毛汉诗“所写王羲之十七鹅，每一鹅字，飞、行、坐、卧、偃、仰、正、侧，个个不同”，也能习写一二。1919年，于右任41岁书写的《刘仲贞墓誌》，既有王羲之的遒媚劲健，又有王献之的灵姿秀出，虞世南、李北海、赵孟頫的笔意和态势也间或其中。此间，他也开始了从帖向碑的转化，在这个过程中，他特别推崇《广武将军碑》，他说：“我最初学魏碑与汉魏，后发现了广武将军碑，认为众美皆备，即一心深研极究，临写不辍，得大受用，由是渐变作风。”此碑书法正处于我国文字由隶变楷的演化过度阶段。这个时期隶法已经极其成熟，楷法还没有从隶书中全部脱胎出来，而是含蓄地孕育其中。这种似隶似楷的书体画细长均匀，结字平直宽博。同《三老忌日碑》、《好大王碑》相近。结体有点像现代的美术字。然而行笔恣肆，气象朴茂，时呈逸宕之势，无雷同刻板之弊。在古代碑刻中称得上一朵奇葩。从于右任所写的碑志来看，纯魏楷的碑文很少，大多碑帖相融，刚柔相济，超凡拔俗。于右任从来就是将碑帖作为一个整体来对待，在创作中根据不同的内容、对象、环境等因素来书写不同风格的作品。但是从他一生创作的风格来看，“帖”还是主导。明确了这一点，就很容易理解他为什么花费这么大的精力开创和推广《标准草书》，而收集的标准字体百分之八十以上都是二王、怀素、孙过庭等等这样的帖学书家的字体，而他75岁书写的融碑于帖的今草《心经》，也自然可以戴上“草圣”的桂冠。

林散之走的几乎与于右任同一条路，也是帖—碑—帖。林散之16岁从乡亲范培开学习唐碑，20岁时，林散之得拜和县张栗庵为师，学书晋唐，于褚遂良、米芾尤精至。32岁拜黄宾虹为师，研习书画，这对林散之的书风产生了重要影响。他自己说得很清楚：“由唐入魏，由魏入汉，转而入唐，入宋、元，降而明、清，皆所摹习。于汉师《礼器》、《张迁》、《孔宙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》；于魏师《张猛龙》、《贾使君》、《爨龙颜》、《爨宝子》、《嵩高灵庙》、《张黑女》、《崔敬邕》；于晋学阁帖；于唐学颜平原、柳诚悬、杨少师、李北海，而于北海学之最久，反复习之。以宋之米氏，元之赵氏，明之王觉新、董思白诛公，皆力学之。”他还说：“六十以后学草书。草书以大王为宗，释怀素为体，王觉新为友，董思白、祝希哲为宾。”（《林散之书法选集·自序》）为了攀登草书的顶峰，他对汉碑抱以极大的热情，他说：“必回头，苦干二十年，痛下功夫。人不知鬼不觉，如呆子一样，把汉人的碑刻一一摹下。”在专注草书之时，他又对王铎的书法加以吸收、借鉴和改造，王铎虽然是二王一路。但是他又能博采众长，融于一体，很符合林散之的性格特征，正如赵朴初1994年悼唁挽联中所书：“雄笔映千古，巨川非一源。”

                  三、相似的艺术特色

 于右任和林散之都不善于篆书和隶书，于右任这方面的作品基本没有见到，林散之成功的作品也不多见（所见临《西狭颂》败笔不少）。这是不是因为篆书与隶书有过多的装饰性而被轻看，而篆意和隶意常常被作为笔意蕴含在其它书体中。这样的书法大家不在少数。

于右任和林散之的艺术特色我们用博大、精致、超迈六个字来概括：

博大

宽阔的胸怀：一个是革命者，一个是人民的公仆，他们总是把国家、民众的利益放在第一位。于右任30岁创办“民呼报”，刊登启事曰：“今特发起此报，以为民请命为宗旨，大声疾呼，故曰民呼。闢淫邪而振民气，亦初创神州之志也”；林散之56岁高龄还任江浦现水利委员会副主任，写下对联：“封山育林此事重要，农田水利今时所需。”是时江浦县干旱，他亲自组织农民抗旱救灾。他们从不把书作当作谋取功利的手段，据于右任的随身侍役任平先生的不完全统计，于右任传世墨宝六万余件，但留给后代的是购买文房四宝的欠款条。林散之在他垂暮之年，将自己的书画精品210件捐赠了出来，避免日后“家族内的纷争，对子孙自主独立创业不利”。书法艺术只是他们的人生感悟和精神寄语。

傅山认为作字之本在于作人，故他极推重柳公权“心正则笔正”的说法，以为书法的关键不在笔力而在人本身的品格修养，一旦大节有亏，笔墨是无法弥补其不足的，他最推重颜真卿之书，原因就在于鲁公的节气高迈，故他说只须有颜平原太守时抵御安禄山叛乱的凛然正气，笔下自会有压倒一切，足以吞灭强虏的千钧之力。于右任和林散之正是具有这样博大胸怀的人。

于右任和林散之都是从唐楷到魏楷至汉碑，他们的楷书有一个共同的特点：宽博。于右任书写的碑志虽然一碑一面目，一年一境界，但是宽博是它们的共性，如《秋先烈纪念碑记》，由著名思想家、教育家蔡元培撰文，歌颂先烈之伟业，激励民众前仆后继。于右任采用底边宽大、体势开张、重心安定的结构以及方圆相融，刚柔相济的线条表现出坚定、沉着、稳健的态势。书法的文字内容与书写的形式得到了完美的结合。林散之1963年所书的小楷《爱庐诗》风格宽松自如，点画圆润细腻，柔韧而遒劲，已臻于化境。晚年的作品，既融合各家，又贯通诸体，渗入隶意，其风格平正宽博。（中）

                             转载于《中国书画报》2008年7月7日