《红楼梦》中最特殊的教育

    大千世界,无奇不有。家庭对孩子的教育也是五花八门,多种多样。有强制性的,即只准孩子规规矩矩,不许孩子乱想乱说,乱学乱动,一切以大人的意志为准,否则就打，黄荆条子出好人；有放纵性教育的,就是由着孩子的天性和兴趣,加以引导,顺其自然，据说这样教育出来的孩子性格豁达,心理健康；还有胎教,自怀上孩子开始,父母就隔着肚皮教孩子唱歌跳舞，吟诗作对和吃美容健体之食,打好先天的底子,这样,生下的孩子聪明漂亮,体魄强壮且多才多艺，等等。

    条件优厚的贾府,对宝玉的教育方式可谓兼而有之。在宝玉出生前，估计胎教也是用足了功夫的，不然宝玉咋会生得那样的光彩照人？那样的敏悟聪慧？那样的缱绻多情？那样的集财聚宝——含玉而来！对他的强制性教育也是显而易见的，不用说，贾政就是一个典型的强制性教育先进工作者。同时，放纵性教育也在宝玉身上充分体现出来，为这一伟大事业辛勤劳动的人很多，贾母就是事业的总领导和总代表。宝玉在这三种不同的教育方式相互作用下过完了他的童年，迈入了青少年的门坎。当他到情窦初开的年岁，他更老的祖宗—－宁、荣二公不满足于这三种教育了，祭出了更奇特的教育方式——梦警，用做梦的方式来启发和警示宝玉。他们把这光荣而艰巨的任务委任给专职散布相思的警幻仙姑，由警幻具体实施负责完成。想要达到的目的是：让宝玉亲历亲闻男女之事的个别与一般，希翼他在经历了这番梦幻之后能看穿悟透男女痴情不外乎就是那么一回事，从而幡然领悟，自觉回到进取仕途经济的轨道安身立命。真可谓用心良苦至极也。

    那贾宝玉是怎样来接受这个史无前例的特殊教育呢？宝玉被秦可卿带去午休，先是走到专门为他安排的午休房间，当他一看到墙上的“燃藜图”心中就不快，再一见到“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的对联便“断断不肯”在这里睡了。说明他对读书和进取仕途经济十分的反感，有逆反心理了。可卿只好将他引到自己那个“大约神仙也住得”的卧室，宝玉顿时感受到满屋是女人温馨的氛围。他看到的对联是“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香”，看到的陈设是武则天的镜，飞燕的金盘，伤过太真乳的木瓜，寿昌公主的榻，同昌公主的珠联帐，西子的纱和红娘抱过的鸳枕，没有一件不与名美女有关。难怪他禁不住脱口赞道“这里好！”这说明宝玉目前正热衷于儿女之情中，他在这满屋女人气的氛围中很快便入睡而进入了梦乡。

    宝玉梦一开始就有秦可卿这个美女陪伴，此刻他想到的是：“我就在这里过一生，纵然失了家也愿意，强如天天被父母师傅打呢”（说明宝玉也没少挨强制性教育的打），可见他是厌读书、厌家教，喜女人喜自由，为此而宁肯“失了家也愿意”的。正胡思乱想间，又听到警幻仙姑在唱歌，举目一看，比可卿还要风流漂亮！于是便忘了秦氏，只要警幻“携带携带”去了。典型的见一个爱一个，爱一个忘一个。

    宝玉梦中所经历的内容有三：一是品茶品酒，二是翻阅十二钗正副册籍和观看众仙姑演唱的《红楼梦》仙曲，三是与秦可卿堕入爱河。

    宝玉在品茶品酒中显得非常投入。他进屋刚闻到一缕幽香，马上就问警幻是何香料，警幻妙答：“此乃名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制，名‘群芳髓’”。暗指女孩子们的体香，其中包括了宝林，即宝钗和黛玉的在内。再问茶名，警幻回答更妙：“此茶出在放春山遗香洞，又以仙花灵叶上所带之宿露而烹，名曰‘千红一窟’。”暗指青春少女虽各各其美，但其身体构造原是一样的。宝玉又问饮的是何种酒，警幻回答最精彩：“此酒乃百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之精酿成，名为‘万艳同杯’暗指女人虽然形体容貌各异，其实味道却是一样的，如同酒，喝多了都会醉的。警幻通过让宝玉闻幽香，品茶品酒，意在告诉宝玉：普天下的女孩子是一样的青春气息和体香，一样的身体构造，一样的味道！希望宝玉明白这个基本道理后，不再沉迷于女孩堆里鬼混，浪费青春的大好时光，而把主要精力和时间用在攻读经典和仕途经济的进取上。这是让宝玉做这场梦的出发点和落足点，也是宁荣二公托付警幻的重中之重。可惜宝玉只去深究了香茶酒的本意，而对其派生意义毫不理会。

    让宝玉翻阅金陵十二钗正副册中的判词和观看十二个舞女演唱的《红楼梦》乐曲，虽然也有对宝玉启发、警示之意，但更主要的是体现曹公高超的艺术构思和写作技巧。他把十二钗的命运归宿用简短的判词和优美的乐曲表现出来，巧妙而有机地组织在这一章回之中，既充实了教育启迪宝玉的重要内容，也为读者提供了一个阅读全书的提纲挈领性的思路和线索，所以很多人都认同它是全书的总纲。宝玉是看了册籍的判词，但一直在打闷葫芦；听乐曲的时候，警幻怕他听不懂，还专门给了他原稿，叫他边看边听。尽管十二个舞女舞技高超，歌喉优美，且施展了浑身解数，真是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”，无奈宝玉兴趣不在这上面，越听越打磕睡。“还有副歌未唱，警幻见宝玉甚无趣味，因叹‘痴儿竟尚未悟’”，只好让他睡觉去了。宝玉喝茶品酒时，样样都问；而他在阅册观曲时，为何不见一问呢？看来，人只要对眼前事没了兴趣，神仙也拿他没办法！

    警幻见宝玉不喜歌舞，昏昏欲睡，乃投其所好，马上推出第三招：先以“意淫”理论教导和夸赞了宝玉一番，激发了宝玉的精神，随即将自己的妹妹秦可卿，乳名兼美者许与宝玉。并说“今夕良时，即可成姻。不过令汝领略此仙境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？今而后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道”。说毕便秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去。警幻教导之言，也不知宝玉听进去多少？不过有一句他倒是听进去了，而且听得很认真，并且忠实地履行和及时认真地学习实践了。 “依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。”警幻为他指点迷津，宝玉还是听不进去，如不是堕入迷津被吓醒，还不知偕佳丽缱绻温存到几时？按后来宝玉一系列的表现来看，他除了听进警幻云雨之事的教导外，其他是一句也没听进去的！

    宝玉在梦中受到了部分启发教育，他不但认真进行了这部分所受教育的学习实践活动，还在梦醒后的当天晚上，把学习实践的心得和体会及时向袭人进行了交流：“遂强袭人同领警幻所训云雨之事”，二人“偷试一番”。不知天上与人间，梦中与现实是否异同？也不知正如警幻所谓“千红一窟”，“万艳同杯”，味道是否一样？只有宝玉知道。

    做梦，是每个人都常有的事，而且都是忘的多，记着的很少很少。宝玉也是这样，绝大多数都忘了，就只有儿女之事不曾稍忘，还与袭人进行复制，真可谓取得了立竿见影的效果。但这是宁荣二公的原意吗？是警幻仙姑想要达到的效果吗？恰恰相反。宝玉在这次警幻教育所取得的优异成绩恰恰是对这种荒唐教育方式的一个极大讽刺！梦是虚无缥缈的，梦境就是虚无缥缈的幻境，难怪书上把它命名为“太虚幻境”。警幻的意思是警示宝玉不要产生幻想幻觉，但用梦来作警示，本身就是幻示，是不可能取得预期效果的，所以“警幻”反过来也可以看作是“幻警”，也就是说妄想用梦幻的方式来警示宝玉，可见这种奇特的教育方式是显示得多么的荒谬而苍白无力啊，因此取得的效果不佳，甚至与动机恰恰相反也就不足为怪了。这也说明那个时代的教育已经走进了死胡同，什么方法都用尽了，还是没有找到理想的出路。正因为如此，才成就了《红楼梦》中的那一个典型的艺术形象—贾宝玉。

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