提问：在您单独抚养她的过程中，孩子是不是在父爱方面会欠缺？

 

胡因梦：这方面我会注意到，因为我的秘书有哥哥，有姐夫，这些人非常善良，他们会给这个小孩很多的关爱，反而是一个大家庭。我觉得孩子有时候她很怕一个小家庭的氛围，就是老见到这两个人是多无聊的事情，所以一个很多人的家庭，像我们古时代的家庭是很好的。

 

 

主持人：提醒大家让孩子多接触社会，亲戚朋友多一点更好，没有亲戚朋友要多接触社会，要有自己的朋友圈子。刚才这个女士问得特别好，有的家长不愿意让孩子知道他的父亲是谁，但是这是不可避免的问题，他要长大，你能瞒到什么时候，不如让他早知道，把一些道理讲给他。

 

胡因梦：我觉得我们不要低估孩子，心理学的研究发现，小孩子一个一个都有他的领悟力和聪慧，你只要好好跟他讲，把他当成成年人看，不要认为是一张纸，你好好跟他讲，他是能接受的。

 

提问：我看到你的书很感动，里面有一些和李敖的关系，我觉得你对他分析得很好。你从认识李敖，到跟李敖分手，从你学习身心灵的课程之后来看，他的性格是怎么样的？

 

胡因梦：我写这传记的目的是帮助大家了解，我们会去苛责一个人，是因为我们对他不了解。我在跟他共处的过程里，他有很多在我看来是跟一般人作风不太一样的对待人的方式，或者他的思想言论，这里面是有深层的原因的。很可惜我在跟他相处的过程里，很少分析彼此的童年经验，因为他是注重外面，注重政治这些东西。我对外在的现象基本上没那么大兴趣，我对人性有兴趣，所以这部分我们的交集不多，我也没研究他小时候是怎么回事。后来我辗转听到有一些跟他很长年的朋友讲，他好像有七八个姐妹，他是家里面唯一的一个独生子，其他的全部是女人，就是一群女人围着一个小男孩长大的。他小时候一定会得宠，他对女性的权威一定有某部分的障碍，因为女人太多，姐姐都把他当小萝卜头，所以我觉得他跟女人相处有一种深层的恐惧，这个深层的恐惧是他害怕在两个人的关系中会变成弱势，所以他要非常强势的，就是变成一个完全掌控的状态，他才能有安全感。譬如说我出去慢跑，我在书里讲，我出去慢跑一个小时，回来他就说，你以后不可以慢跑，我说为什么？他说你出去会跟别的男人眉来眼去，这是一个掌控性，而且有很深的不安全感。这个不安全感心理学有一本书叫《唐璜情节》，在欧洲古代出现一个情圣唐璜，他对情爱上瘾，事实上李敖有这样一个上瘾症，也就是说他在一个亲密关系里面，他没有办法完全敞开他自己，没有办法把他的脆弱面很坦然地呈现出来，然后跟人家交心，他在一个关系里很容易会厌倦，或者没有办法达到他想要的那个感受，他就会换伴侣，就上瘾，不断地换。事实上里面也有一种唐璜情节，就是想要炫耀他的某种魅力，这个背后就是自卑感，就是深度的自卑感，越逞强，越表明他心里的自卑和自信心是不够的，最有信心的人会是仁慈、柔软的。

 

提问：听了胡老师讲，把我的心理问题解决了，我在禅修上有一点研究，以前对《金刚经》不太了解。

 

胡因梦：事实上发展出宗教，它的目的就是要自我解脱，可是每一个宗教演变到后来就变成形式化了，然后才会产生这么多的宗教战争。你看现在世界局势，最严重的就是宗教战争，中东全部是宗教战争，所以人类必须要突破宗教的形式，真正深入自己的内在。像克里希那穆提这样的智者提出来，他说打破外在的形式，真正从内心里开始下工夫。克里希那穆提他是20世纪，在印度有人认为他跟佛陀领悟的境界是一样的，他是现代佛。

 

提问：您在遇到情感被困惑的时候，是母爱的力量让你过来的？还是有一个宗教信仰？

 

胡因梦：其实不是宗教信仰，是心灵修持、自我觉察，帮我突破所有的困境。

 

提问：我先向您表示感谢，我原来有一个特别幸福的家庭，爱人也是高高大大，非常英俊，但是他去年十月份，在旅途中猝死。我有一个六岁的小男孩，我也非常的困惑，我也一直没告诉他父亲过世了，一直说是出国，我想问问您，这种问题我应该怎么跟他解释，怎么跟他说。

 

胡因梦：还是要把真相告诉他，跟孩子谈，是死亡，父亲并不是从此就消失了，他只是从这个地球暂时地消失了，他整个的心灵，我们佛家讲这个意识不会消灭，除非我们进入涅槃这个意识的存在感才会消失，否则的话这个意识是一直有的，所以爸爸并没有完全不见，这是换种形式存在在不同的空间里，不同的次元里。甚至在很多西方的濒死经验里都研究发现，我们生前相爱的人，死亡以后都会相遇的，他们的意识会来迎接我们，如果你对你先生还有很多的情感，很多留念，还有孩子对爸爸的留念，可能你们离开人世会重逢。

 

提问：我单身已经16年了，我单身的情况是很典型的第三者插足，但是这十年我的情况越来越长，我不知道是不是正常，我觉得单身是一个再生的过程，我觉得我现在，如果我没有被抛出这个家庭，我可能像有一些人天天单位、家、学校，我虽然现在也还是抚养自己的孩子，可是我的精神世界会比有家的人丰富一点，您认为一个女人的状态在家里她会更好，还是走出家更好。

 

胡因梦：我刚才一开始就讲，我们人生中遭遇到的命运没有一样是意外的，也就是说我们今天会形成单亲的形式，代表着我们的心灵在这一生，她想要学习更独立的可能性。因为有一个伴侣在你旁边跟你互动合作是一个学习，没有一个伴侣你独自面临这个世界和带小孩是另外一个坚定的学习，培养我们自给自足，如果我们把这个学会，我们就有很大的长劲，所以不要认为这个是不完整的，我们从更宏观的、从更深的角度看，我们在学习更深的地方，要克服它。我们把所有的事情当做一个功课看我们会心甘情愿，甚至可以接受他，没有任何的遗憾。

 

 

提问：今天有幸听您讲课，如果没有遇到你，我们怎么了解您的情况。

 

胡因梦：立品图书公司出了许多克里希那穆提的著作，他在20世纪被认为是真正的世界老师，他在西方世界影响人的太多太多，可以说是最重要的一个精神导师。在100多间大学都有开他的思想课程。而且他不只是思想，他是现代佛家讲的中观，也是西藏密宗的大圆满。

 

主持人：胡女士的讲座咱们就告一段落。

 

胡因梦：我想最后帮助大家体验一个东西，我们体验一下什么叫“体验在当下”，我帮大家做一个导引，帮助大家体会自己的自信。我们把我们的心完全收回来，安安静静地坐着，然后我带引大家体会，我们以为生命真正的精髓是在身体每一个部分，有人说那个灵在心这个部分，有的人说在丹田的部分。有人说这个心，一个灵在体外，可是事实上这个灵的作用力就是能知、能觉的作用力，它能够觉知到一切，这个觉性就我们的神性，我们的佛性，我们的自信，也就是柏拉图说的本体，这个本体它能知能觉。它能够知觉到自己的手，能够知觉到自己的头、身体、腿、脚，表示它的范围是超越手、身体、脚，它是超越这个肉身的。然后我们的耳朵也是这一个心或者是灵魂的作用力之一，我们耳朵的听觉，它能够听到现在这个屋子有很多的声音，有手机的声音，有人扇扇子的声音，有冷气机的声音，它能够听到这么多的声音，而且范围很宽广，像是一个360度的广角镜一样，它能把周围的声响都听进来，代表着它的范围，事实上在这个空间里，甚至它的范围是比这个屋子还大的，因为既然我们能听到这么宽广的声音，表示它耳朵的听觉能够扩及到什么地方，我们听觉的范围就有多大。如果我们今天走在一个旷野，这个旷野有很多的万籁在此起彼伏发出声音，那个空间感有多大，我们心的范围就有多大。如果我们走到一个高山上，眼睛向四周放眼望去，看到四围有很大的建筑物，看到天，甚至看到城市里空气污染雾般的状态，我们会看到360度广角镜，代表我们视觉的范围其实是比天地所能及的这个范围还要宽广，所以我们觉性，我们的本体，我们这个神性，它的范围是无量、无边的，它的范围是极其宽广的。它比身体要宽，比屋子要宽，比外面的环境任何一个场域要宽，它是无所不在，无所不及，海阔天空的。但是只要你的心一产生一个执着的焦点，一在乎某件事情，或者执着某一个人、情感、金钱，我们的脑子就开始把这么宽广的一个存在感缩小在一个焦点上，这时候我们就开始把我们心意识的范围缩小了，也就是说我们小看我们自己的，我们把无量的觉性变成一个狭隘的空间，所以越是缩小焦点，越是执着，越是想要掌握、拥有任何的人、事、物，其实我们内心世界更狭隘，只要我们把世界的狭隘放开那一刻，我们无量会发挥宽广的，延伸的功能。如果我们能够在日常生活里，随时随刻把自己拉回到这个状态，维持住一个清清醒醒的觉察，觉察到呼吸，觉察到现在身体里的感觉，如果气在动，就去觉察这个气在动。如果腿酸就觉察腿酸，如果头很重，就觉察头重，不要抵抗，不要压抑，也不要想改善，我们的心不形成一种二元对立的挣扎，是什么就是什么，当下感受到什么，觉知到什么，就接受它。然后我们的心再扩张到周围的环境的声音，透过听觉把声音都听进来，寥寥的听，所有的声音我们都平等的听进来，我们把心量张开、扩大，但是维持清楚的觉察。如果我们随时随刻能够拉回到这个状态，安住在这个状态，我们这一刻就是解脱。解脱不在明天，也不在死后，天堂不在彼岸，净土也不在彼岸，就在这个当下。其实解脱是世界上最简单的一件事情，只要能把心里面缩小焦点的挂碍一放下，立刻就可以解脱。如果我们安静下来感觉到很不舒服，如果安静下来感觉到很疲惫，就代表我们要开始调理身体了。

 

主持人：精彩的演讲就结束了，我和大家有一样的感觉，就是意犹未尽，还想有机会再听。胡因梦女士通过亲身的经历，和不依不饶人生奋斗的历程，以及单亲家庭中母与子，父与子的沟通，如何进行爱的教育的讲座，语言幽默、生动、朴实，理论贯穿在事理当中，可以说听君一堂课，胜读十年书。我想大家可能跟我有一样的感受，最后我们大家再一次用热烈的掌声对胡因梦老师表示衷心的感谢！

 

胡因梦：谢谢大家，谢谢大家给我这个机会跟你们交流，希望以后有机会遇到你们，我们希望这些书籍能带给大家帮助，再会。

 

主持人：我们共同祝愿胡老师身体健康，青春永驻，青春漂亮。

（END）