有句英文说：“It's all Greek to me.”可以译为：“我搞不懂这是什么意思。”
　　希腊文化可以说是西方文明的起始。但是演变到今天，却成了连西方人也觉得深奥莫测的代名词。对于东方人来说，那不是更加头痛的一个代名词？

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　　但是，深奥难测的希腊，也是跟我们生活关系最密切的希腊。我们生活里所想的，所用的，太多东西都是来自希腊的起源。（请参考《你不可不知的40个希腊》）
　　所以，“It's all Greek to me.”倒也可以从字面上直译：“对我来说，这都是希腊来的。”
　　All Greek. 是很难懂，也是很希腊。

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　　我们朗朗上口地说了一百多年的“中学为体，西学为用”之后，正如历史学家黄仁宇所说，蓦然回首，其实今天的真实情况已经是“西学为体，中学为用”。
　　这么说来，我们出版这一本《我的人生很希腊》，有两个理由。一个是如同任何地方的人，把代表“看不懂”的希腊能解说清楚一点；另一个理由，则是特别针对一个“西学为体，中学为用”世界里的人，把希腊这个西学的起源地解说得再清楚一点。

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　　柏拉图的《理想国》里，有一段很有名的寓言。
　　洞穴里有一些人面壁而坐，腿脚和脖子都被锁链绑着，因此身体动弹不得，连头也不能回。他们的身后，烧着火堆，火堆前面有些东西在舞动，被火光照出影子，投射到那些被锁链固定的人面前的洞壁上。这些人日复一日，只能看着映在前面壁上的影子。他们以为这就是世界的全部。
　　有一天，有人解开了他们的锁链，他们才慢慢走出山洞，看到外面的世界，看到真正的光线──阳光。但这是非常不适应的一个过程，而他们再回到山洞，把自己看到的景致告诉那些仍然在盯着壁上影子的人，那些人也听不进去。
　　柏拉图是把真理比喻为光线，那些走出山洞的人和被捆绑的人，则比喻为掌握到真理和没掌握真理的人。

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　　现在我们要为读者介绍这么无所不在，又这么深奥难解的希腊，一下子想起了柏拉图的这个寓言。
　　因此我们要提醒读者，这本书里所舞动的，可能不过是一些火光中的影子。但这些火光中的影子的目的，不是为了取代真正的阳光，相反地，是为了勾起读者要起身去寻找那真正的阳光。
　　读者一旦要自行动身去了解希腊精神，尤其是希腊哲学的瑰宝，将会另有一段崎岖、不适应的路程。
　　因此最后我们还是要拿《理想国》里的一段话与大家共勉：
　　“当某个人喜爱某样东西时，他喜爱的是这样东西的全部，还是喜爱它的某个部分而不喜爱它的其它部分？”
　　“全部。”
　　“那么我们也要肯定，智慧的爱好者热爱全部智慧，而不是爱一部份智慧而不爱其它部分智慧。”
　　“没错。”
　　当我们在享受希腊带给我们这么多层面的人生时，一定不能忘了要不惜多花点时间，注意是否遗漏了他们的什么──尤其是属于他们留传下来的智慧的那个部分。