（31）韩信悔不用蒯通之计

     在中国，韩信的名字可说是家喻户晓。这固然是因为他的百战百胜、战功赫赫，同时也是因为通过文学、电影、戏剧、民间传说等等形式的影响与流布，使人们牢牢地记住了他的名字，以至于“胯下之辱”“月下追韩信”等典故，都成了人们耳熟能详的故事。

韩信（?—前196），淮阴（今江苏淮安）人，是西汉开国的大功臣，官拜楚王、上大将军，中国历史上伟大军事家、战略家、统帅和军事理论家。作为军事家，韩信最大的特点就是灵活用兵，其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作；作为战略家，他在拜将时的言论，成为楚汉战争胜利的根本方略；作为统帅，他一人之下，万人之上，率军出陈仓、定三秦、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇。可以说，韩信是中国历史上少有的大军事家之一。

就是这样一位伟大的人物，最后，也没逃脱了狡兔死走狗烹的命运。其实，如果不是出于对刘邦的感激之情，或者说，如果他对刘邦不是那么忠心耿耿，那么韩信是有机会、有条件改写中国历史的。但是，他没有那么做，依旧衷心的跟着刘邦南征北战，成了汉朝的开国名将；同时，也造就了自己被杀的命运悲剧。只是死到临头时，他才后悔了，这就是他在临行时所高喊的“吾悔不用蒯通之计！”

汉四年（前203），韩信降服且平定了整个齐国。他派人向刘邦上书，说：“齐国狡诈多变，反复无常，南面的边境与楚国交界，不设立一个暂时代理的王来镇抚，局势一定不能稳定。为有利于当前的局势，希望允许我暂时代理齐王。”正当这时，楚军在荥阳紧紧地围困着汉王，韩信的使者到了，汉王打开书信一看，勃然大怒，骂道：“我在这儿被围困，日夜盼着你来帮助我，你却想自立为王！”张良、陈平暗中踩汉王的脚，凑近汉王的耳朵说：“目前汉军处境不利，怎么能禁止韩信称王呢？不如趁机册立他为王，很好地待他，让他自己镇守齐国。不然可能发生变乱。”汉王醒悟，又故意骂道：“大丈夫平定了诸侯，就做真王罢了，何必做个暂时代理的王呢？”就派遣张良前往，册立韩信为齐王。其实从此刻起，刘邦对韩信已经不再信任，也为韩信日后被杀埋下了伏笔。

就在此时，项王派盱眙人武涉前往规劝韩信。武涉分析了当时的形势，从韩信的角度，指出了刘邦为人的不可靠，同时，也指出了韩信在当时所处的重要位置。他说：“今足下虽自以与汉王为厚交，为之尽力用兵，终为之所禽矣。足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。”意思是说：如今您即使自认为和汉王交情深厚，替他竭尽全力作战，最终还得被他所擒。您所以能够延续到今天，是因为项王还存在啊。当前刘、项争夺天下的胜败，举足轻重的是您。您向右边站，那么汉王胜，您向左边站，那么项王胜。假若项王今天被消灭，下一个就该消灭您了。最后，武涉直接道明了自己的来意：您和项王有旧交情，为什么不反汉与楚联和，三分天下自立为王呢？武涉的建议立即被韩信拒绝了，因为刘邦的“知遇之恩”起了作用。他说，“我侍奉项王，官不过郎中，职位不过是个持戟的卫士，言不听，计不用，所以我背楚归汉。汉王授予我上将军的印信，给我几万人马，脱下他身上的衣服给我穿，把好食物让给我吃，言听计用，所以我才能够到今天这个样子。人家对我亲近、信赖，我背叛他不吉祥，即使到死也不变心。希望您替我辞谢项王的盛情！”

　武涉走后，齐国人蒯通知道天下胜负的关键在于韩信，想出奇计打动他，就用看相的身份规劝韩信。他威胁韩信说：“看您的面相，顶多不过是封侯，而且还有危险，不安全。看您的背相，显贵而不可言。”韩信说问他这话是什么意思，蒯彤也为他分析了当时楚汉相争的形势：楚国人从彭城起事，转战四方，追逐败兵，直到荥阳，乘着胜利，像卷席子一样向前挺进，声势震动天下。然后军队被困在京、索之间，被阻于成皋以西的山岳地带不能再前进，已经三年了。汉王统领几十万人马在巩县、洛阳一带抗拒楚军，凭借着山河的险要，虽然一日数战，却无尺寸之功，以至遭受挫折失败，几乎不能自救。在荥阳战败，在成皋受伤，于是逃到宛、叶两县之间，这就是所说的智尽勇乏了。现在，将士的锐气长期困顿于险要关塞而被挫伤，仓库的粮食也消耗殆尽，百姓疲劳困苦，怨声载道，人心动荡，无依无靠。这样的局面不是天下的圣贤就不能平息这场天下的祸乱。于是，蒯通也得出了与武涉相同的结论：“当今两主之命县於足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。”紧接着，他就提出了所谓的“蒯通之计”： “诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据彊齐，从燕、赵，出空虚之地而制其後，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！割大弱彊，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德於齐。案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝於齐矣。”意思是，果真能听从我的计策，不如让楚、汉双方都不受损害，同时存在下去，你和他们三分天下，鼎足而立，形成那种局面，就没有谁敢轻举妄动。凭借您的贤能圣德，拥有众多的人马装备，占据强大的齐国，迫使燕、赵屈从，出兵到刘、项两军的空虚地带，牵制他们的后方，顺应百姓的心愿，向西去制止刘、项分争，为军民百姓请求保全生命，那么，天下就会迅速地群起而响应，有谁敢不听从！而后，割取大国的疆土，削弱强国的威势，用以分封诸侯。诸侯恢复之后，天下就会感恩戴德，归服听命于齐。稳守齐国故有的疆土，据有胶河、泗水流域，用恩德感召诸侯，恭谨谦让，那么天下的君王就会相继前来朝拜齐国。

其实，如果冷静分析一下武涉与蒯通的话，是很有道理的。当时的形势确如他俩所说的， 楚汉相争，一时间，恐怕谁也不能战胜谁，所以，韩信就处于一个至关重要的位置上，他的天平倾向那一边，哪一边就会取得胜利；如果韩信自己独立，天下就会成为鼎足之势，类似于后来的汉、魏、蜀三国。如果真的是这样，那么，中国的历史真的要改写了。这一点，韩信的心里也不会无数，只是他出于对刘邦的忠诚，个人感情代替了政治规则，犯了政治的大忌，把这个重要的机遇放过了。韩信后来的结局也不幸被蒯通言中：“天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。”等他自己明白过来的时候，机会早就错过去了。可惜，天下没有卖后悔药的，历史也不会重新再来一次，韩信只能到九泉之下去后悔了。（2014-11-27）