道德“三陪”_肖泰

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道德“三陪”

(2013-03-23 05:28:05)

标签：

文化

分类：旧话新提

                        ——《旧话新提》（21）
    随手翻《三国演义》，读到曹操战吕布一段，不禁莞尔。董卓独揽朝纲，为所欲为，大失民心。曹操扯起义旗，召集天下各路英豪而讨之。董卓征讨不力，只得押着傀儡皇帝以迁都之名，从洛阳逃往长安，并命吕布引精兵断后。曹操认为，这是天赐良机，“董贼焚烧宫室，迁劫天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也，一战而天下定也。”主张兴兵而进，一举平定天下。不料他的主张却遭到诸侯反对。曹操大怒，留下一句：“竖子不足与谋”，自引兵星夜追赶董卓。董卓一行正走之间，被曹操率军赶上，双方摆开阵势，曹操出马，大叫：“逆贼！迁天子，徙百姓！好生都留下！”吕布也毫不相让，也骂道：“背主懦夫，岂足为道！”于是，两军大战。
    读到这里，之所以发笑，是因为阵前曹操与吕布的这一对骂，针锋相对，都做义正词严状，仿佛全都正义在手似的。不过，仔细想想，双方说的确实又都有道理。曹操骂董卓是“逆贼”，“迁天子，徙百姓”是事实，而吕布骂曹操是“背主懦夫”似乎也并不错。一方是“挟天子以令诸侯”（后来曹操居然也学起了董卓），名正而言顺；另一方呢，讨伐逆贼，替天行道，亦师出有名。按道理说，正义应该只能站在一边，可为什么双方都那么理直气壮呢？这真是有点“公说公有理，婆说婆有理了”。
    其实，古往今来，不管何人何事，只要是双方交战，总要拉大旗作虎皮，做出一副正义在手的样子。因为只有这样，才能号令三军，安定人心。虽然双方都是那么理直气壮，义正词严，心里却都有自己的小算盘。说穿了，不过是追求自己的名利而已。曹操与董卓，都为一时之奸雄，眼睛都死死盯着皇帝的宝座，只不过时机未到，只好暂时压抑着自己的欲望，抓住手中的傀儡皇帝，“挟天子以令诸侯”。在这一点上，二人的所作所为竟惊人的相似，只不过在时间上有先有后而已。所以，不管他说的多么冠冕堂皇，其实不过是掩饰自己真实目的的一块遮羞布而已。
    由此看来，凡交战双方的说辞，都不怎么可靠，檄文与宣言都不过是手中的一种工具而已。这当然不仅仅局限于纯粹意义上的军事战争。凡涉及争斗，概莫能外。依我看来，所谓的“正义”，所谓的“道德”，都只不过像时下饭店里的“三陪小姐”，整整齐齐的排列在那里，等候客人的挑选。只要对方有钱或有权，便会投怀送抱，大献殷勤。她才不会管你是偷鸡摸狗的柳下跖，还是道貌岸然的柳下惠呢！我们作为看客，当然大可不必把他们双方的说辞看得那么认真。古人有云：“清官难断家务事”，何况是公说公有理，婆说婆有理的名利角逐与争斗呢！时至今日，谁又能说得清曹操与董卓谁又比谁更高尚一点儿呢？
    唉，随他去吧。

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