教师节是当年尊师重教的产物。眼下教师行业形象受损，或受憋屈，还要尊师重教么？还要，请继续。不要，请废除。

    定教师节于每年9月10号，也曾是一番争论的产物，绝不是随意的裁决。当时及此后也有定在孔子生日的请愿，但都因那日子谁也说不准，始终是建议或嚷嚷。

    再后来，教师节先后明文载入教师法、教育法、高等教育法和民办教育促进法，成为法定的无休之节，经近三十年的运行，早已经固化和强化，今为延后二十来天就修法，有必要么？有，就大动干戈。没有，就维持现状。

    何况拿9月28日当孔子生日，几乎就注定是挑起争议，让教师节陷入莫来由甚至无厘头。当年之所以没有采纳此日，就是拍板者聪明地看到它的内在不妥，以及选定在每年9月10日的理由：新学年开始，让学生及社会想起教师的贡献，礼遇老师，善待老师。开学久了，纪念与提醒的意义也就淡了。

    回到老问题，孔子到底是哪年哪月生的？“诸儒所记不一”，大史家司马迁也不敢轻易下结论。有学者按参考可信度相对更高的《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，运用“较科学”的儒略日与干支法相咬合换算，认为是公历的10月9日，或农历的8月21日，且是公元前552年，并非公元前551年。也有学者用“更科学”的格里历推算下来，认为是公元前552年的10月3日。仅是哪个方法更“科学”，学界就较上劲了，还能指望众口一词的结论么。而如今以9月28日当孔子生日的主张，仅是距今100年前那次祭孔的时间，并令人不爽或不安地打上了“前朝”的印记。

    说句老实话，台湾将9月28日定为教师节，除开其可能真视此日为孔子生日外，政治的意涵也要比俺持同一主张充足得多。俺新中国也非要跟着学，至少于政治上就先输一理。再说前已述及，即便是在推算方法上，当年民国政府所请专家算出的9月28日，也至少是学界历来的广为质疑。

    不管咋说，孔子生日是公历10月9日也好，公历10月3日也罢，抑或农历8月21日之类，都与过去和现在嚷得极凶的9月28日说，边也不沾。据说当年国民政府本定于农历8月27日祭孔的，后觉此日每年漂浮较难操作，就请专家把它换算成公历9月28日。而按现今天文、历法及纪日之讲究和规矩，此确切日根本就推不出。

    眼下是否修法还只是征求意见，就已经引起议论纷纷。咋不议论纷纷？改来改去没个主见，变来变去没个依据，咋可能众口一词？又据说舆论“多赞成”改，可所谓舆论，是否都知孔子生日神也说不准？天下有谁过生日，是靠他人给随便定个时间的？何况是对至圣先师。

    有关方面的修法建议事实上采用了孔子生于9月28日这一争议之论，同时也更多考虑到目前的9月10日在实际操作中的有些别扭：适逢开学伊始，教师通常忙碌，很难有时间与心情享受，改到月底，能与中秋和国庆衔接，对教师更加亲和友善与尊重。出发点倒是好，只可惜理据不搭调。井民恰恰觉得，开学伊始，让社会惦记那些重要性仅次于爹妈的人，更比其它时段有意义。何况那节又不放假，又不加班，又不发钱，象征而已。

    除非，真有人以摆平天下所有质疑的科学方法，推算出孔子果真生在公历9月28日，否则就不要去动那个心思更好。该不该尊师重教，该不该提高教师待遇，以及该不该送礼或收礼，大家都晓得，与教师节定在哪天无关。