如果凡存在都必须有个目的，逻辑的结论即是：猫的存在是为了吃老鼠、老鼠的存在是为了给猫吃的目的论就是真理；人的生命到底有无意义以及有何种意义，就不仅不能成立反倒立即成为悬疑。

    仅以后者论，至少就得回答：你为什么要来到这个世界？你说这不取决于你。那么问题就会延伸：取决于谁？你最大可能回答：取决于父母。

    矛盾于是壁立，根本无法闪避：且不追问你的父母为什么非得要让你来到这个世界，仅仅是你的生命的来到并不取决于你本身，就足以悲哀地证实，你还没来得及想到自己的生命为什么要来到这个世界，答案其实就已经从根本上被判定是个标准的子虚乌有。

    很显然，你来到这个世界或你的生命的存在，原本并不存在一个所谓的目的，至少不存在一个必得由你回答或正视的目的。你在生命存续的任何阶段上感到的所谓此生的目的，都本质上是外来的，附加的，甚至，强加的。你在理论上完全有理由宣称自己来到这个世界没有目的，即既不希图获取什么，又不诉求证明什么。你不必自己对自己那样问，也不必回答别人的那样问。

    如果你首先是并自始至终就是个无目的的存在，那么按照我们生命通常被调教成的思维惯性推演，你的生命在本质上也就等于没有意义。因为没有目的却有意义，好似没有源头却有水流。反过来也是，有目的却没有意义，也就等于有源头却没有流水。

    你当然可以依凭上述逻辑，把你的生命的目的全数推给你的父母，说你之来到这个世界是有目的的，只不过这个目的是你的父母在你来到这个世界之前赋予的。这话中所含的道理就好比是说，你的生命的目的就犹如你的长相，被你的父母在你来到这个世界前的十个月左右时间段里，有意或无意地，必然或偶然地，连同你的生命本身一道，被他们铸就或灌注。

    即使上述推演能够成立，本质上也没有逃脱那个子虚乌有的宿命。因为你的父母还可以顺着你的逻辑推到他们的父母，并由他们的父母再往上推，直推到人类的近亲远友及地球生命的起源，理论上甚至还可以推到宇宙的无穷时空里。而那般深远与玄虚的目的，还能提拎和爬梳出什么意义么？

    所以，说生命的目的与追求生命的目的，本是个无法成立的伪命题。同理，你是什么？或你是谁？其实也是经不起深问的虚命题。非要深问的结果，只能是将自己推向人类思维的死角。须知，那儿绝无一丝光亮，不会得到哪怕一丁点儿的发现。

    存在主义由此获得根本上无错的推论。尽管是否承认他们那个推论依然是问题：存在纯属意外或偶然，甚至不妨说是个荒谬。

    千万不要一听见偶然、意外和荒谬，就觉得那是对理性的诬蔑与羞辱。事实上如前所述，那恰是最理性、最客观、最务实，同时也最无奈的认定。

    人生或生命不存在目的及由此推出的意义，不等于生命在延续过程中的任何异动都不存在目的和意义。无目的和无意义的生命既然已经存在着，并即使在能够意识到无目的和无意义的时候，生命也仍然愿意继续存在下去，而不是悲观失望或去意决绝地放弃继续存在，就一定是有某种对此生来说有具体目的或意义的希望在前面等着，生命还值得朝着那个方向延伸或苟延，哪怕这种延伸或苟延，在多数情况下其实是对生命的折磨。

    在，且仅仅是在上述意义上，突然悟到，卡谬所谓真正基本的哲学问题是自杀与否，的确不是故作惊诧的昏庸之论，而是既深思熟虑又话糙理不糙的人生哲理。

    也莫要因此就轻看了生命或生存的无奈与被动。许多看似庸俗或低级的人生旨趣与奋斗动力，恰恰就是在这种生命的延续或苟延过程中得到切实的验证。比方为名，为利，或为名利；又比方为证明自己不比他人逊，为刻意证明给曾经弃自己而去的恋人看，等等。

    若将生命可能的目的或意义全部开列出一簿账本，则可以很容易地发现，无论那账本有多长，所有生命的死拼或死熬，其实都被忠实地登录了进去。且会很容易地看到，生命或存在，其实整个地就是个一地鸡毛的流水账。悲哀的是，从古至今，绝大多数的人，其生命的存在或延续，也都是这样，重复得惊人的单调，单调得惊人的浅俗。

    只有极少数人，其与生俱来的生命的目的、意义和追求，真正超越了他那个体生命存在本身。姑且承认那叫天降大任于斯人罢，因为那也不是他本人主观能够的决定。在这极少数人那里，个体生命只需要维持自身生存或延续的最简单条件，其余追求便通通朝向巨量的他人、宏大群体与远大的目标。

    不过那样的生命显然比上述功利或浅俗的生命，更难获得目的的实现与意义的彰显。因为他需要的绝大多数人，本质上不理解，行动上跟不上。可是他的生命存在的目的和意义要想得以彻底实现，却内在地需要拉更多得多的生命入伙，或绑架更多得多的生命参与。

    这无疑是场很难被发现和意识的生命与生命的较量。在这场较量中，极少数人未必是弱者。同理，绝大多数人未必是强者。在这通常是数量极不对等的较量中，绝大多数情况下，意志坚定且目的明确的极少数强者，率领着意志未必坚定加目的未必明确的绝大多数弱者，朝着实现自己的目的或验证自身的意义奋斗着。侥幸赢了，强弱二者一荣俱荣。不幸输了，强弱二者一损俱损。这是世上绵延不绝的理想主义者作带头人，千千万万普通民众作殉葬品的激情社会共同的结局。

    如果极少数人根本不是什么强者，那么他也就根本无法做到率领绝大多数弱者。当然也就无法实现自己生命的目的和验证自身存在的意义。哪怕那些目的非常高远和意义非常重大，以及他自己多么执迷或痴情于那个高远的目的和宏大的意义。

    只有那极其个别和稀罕的千古强人，才可能最终成功说服或压服绝大多数人，令他们心悦诚服或口服心不服地充当自身实现生命目的和意义的帮手。而那些可怜的绝大多数人，很可能自始至终都不知道自己的生命的目的或意义，不过是被他人的生命所赋予，并同时作了他人生命的目的或意义的帮衬。

    从这个角度上说，生活中那些不考虑生命目的，也不拷问生存意义的人，才是真正自由的生灵或自主的精灵。因为他们还原了生命的本身或本真，即来也无所谓目的，去也无所谓意义。而所谓目的与意义，既然原本不属于他们的生命，或至少不属于他们能够自主与左右的生命，就大可彻底将它们放到一边去。而那不仅不算稀里糊涂地生活或苟活，甚至还是真正触及到生命的本真与存在的命门。