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老文回应，苍生失望
(2009-02-21 12:26:44)
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李辉文怀沙文斯美人苍生 |
分类： 好看时评 |
今早打开网页，就见文已于昨晚10点左右，通过香港某网站发表了亲笔书写的声明，算作对李辉和“炮轰”作出首次回应。电脑显示，全文计不计空格，都是187字：
人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀。我诞生于忧患频连之己酉腊月初五，即阳历一九一零年一月十五日，其它歧说，俱不足信。后世史家当以此为据，无劳辨析，此哀言也；亦善言也。自揆平生碌碌，泰半荒度。堪留赠后贤及我不认识之子孙，已公开刊布者有：“正清和”三十三字真经及《四部文明》二百卷（约近一亿四千万言）。知我，罪我，有书为证，乌足道？“岂能尽如人意；但求无愧我心。”如是而已。
同一媒体还披露，文的儿子文斯也发表了《有关家父的年龄》一文，称：家父与家母当年离婚后又各自再婚，而家母的第二任丈夫就是家父的好友卞之琳叔叔，卞之琳叔叔出生于1910年，与家父兄弟相称，他和家父并无悬殊的年龄差距，仅从他与家父的关系，就可以推断出家父的真实年龄。
看来，李辉那三锤确实厉害，否则老少二文不会才“清者自清”一天，就几乎同时出面力证清白。
先说小文的回答。那不惜暴自家隐私的故事中，有个搞笑的逻辑：妈妈转嫁给卞之琳，卞之琳和爸爸称兄道弟，所以，爸爸和卞之琳就都生于1910年。莫非他真的不晓得，文人间即使相差一二十岁，彼此也称常兄道弟？
这回答明显陷父亲于不利。还不如稳起不开腔，开腔就让父亲开。
再说老文的回答。自己与李辉，到底是哪个言善，哪个鸣哀？语义似有故意模糊，似有哀兵战术，亦似有暗骂策略。到底有没有奸污妇女？态度在文字间游戏。是否认？还是承认？如果是否认，那根本谈不上，姑且叫否认无力。如果是承认，则根本不够爽气，不是纯爷们儿作派，也不是真正风流才子的风格。表面似乎不屑与李辉一辩，让人读出根本就不敢与之相辩。是心虚？还是理亏？遭人污蔑都不敢告，不敢抗，还叫什么有名节的文人？
再有自己那“学问”。老文自述是“‘正清和’三十三字真经及《四部文明》二百卷（约近一亿四千万言）”。然学界对此早已有评，“四库”是把前人的东西汇成一块，连“主编”都说不上，那“二百卷（约近一亿四千万言）”算什么？是什么？老文态度再模糊。既然模糊如此，又何必出面“回答”？
曾在电视上见老文自诩“平生只剩两行泪，半为苍生半美人”，当时特敬佩老文的潇洒与责任。美人那半是潇洒，苍生那半是责任。为“美人”，老文可自行处置。为“苍生”，老文当坦诚面对，当给热爱自己的公众一个关于是非的交待。毕竟老文并没有打算大隐于市，而是经常露面于各类媒体，甘当或至少已当公众（苍生）人物。如今面对尖锐的道德挑战，却以太极手法应对，令“苍生”们很是失望。
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