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听课还有感
(2007-12-27 12:04:49)
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教师天赋讲课文学哲学教育 |
分类： 校园轶闻 |
有时有事忙，有时无事忙，掐指一算，到新地儿端碗，已整整两月矣！
或问：履新可有新感觉？好像有。又好像没有。说有，是事情比先前那饭碗多。说没有，是主动去想和主动去做的事情，似乎还一件也没有。
唯有一件事，感触很深。那就是听课，不停地听课，反复地听课，大量地听课，听老师讲课，听学生讲课，听本校老师讲课，听外校老师讲课。
由于上方备查的需要，留下了大量听课记录，粗列拢来大致有：单独听了两个星期，共十四位老师的课；与其他老师一道，先后听了三轮老师讲课比赛，总共大致二十人次；在校外听了两轮全省某课程讲课比赛，预赛十八位老师，决赛十位老师，总共二十八人次；另外，听冠名“精彩十分”的学生讲课，集中听六位，分散听十位，总共十六人人次……无论身份是听众，还是所谓评委，在各式课堂里，其实都是学生，都会不自觉地与在场全体师生一道，为精彩赞叹，替平庸扼腕。
最突出的感受，还是当个好老师，最重要的是得有天份儿或天赋。换言之，得是那家人，是那块料，好似戏剧行当的“有没有，一张口”。当然，这“一张口”就得“有”，可以是后天勤学苦练的结果，但肯定更是先天可练条件的深化和升华。
在集中、反复、大量听若干人的若干课后，一个愈来愈强烈的感受在心中确立：一个人若如果不适合当老师，那么他即使再努力，也不可能成为好老师。一个原本不适合当老师的人，如果他不努力，可能会很快丢掉饭碗，于是使其在错误的道路上紧急刹车。而这个如果偏偏还很努力，那结局可能就惨极——第一，他将长期误人子弟，并成为校方、院方或系方的排课难题和麻烦制造者；第二，他将长期饱受学生的小瞧、同行的轻看与自己的郁闷这三重痛苦的熬煎。
一个好老师的天份或天赋应当至少有：对知识有迷恋，对新知有敏感，对问题有慧眼，对逻辑有直感，对分析有兴趣，对归纳有条理，对抽象有喜好，对文学有热爱，对语言有灵感，对听众有亲和……
不迷恋知识的人，可以当老师，但他只能用知识的肋骨或躯壳来维持自己的生计；对新知不敏感的人，可以当老师，但他只能把所谓的知识变成一首首催眠曲；对问题没有慧眼的人，可以当老师，但他永远不会告诉学生此课到底学些什么；对逻辑没有直感的人，可以当老师，但他当的只能是仅靠课堂纪律才能拢住学生的老师……
尤其是一个老师如果对文学天生没有兴趣，从来不读中外文学名著，从来不顾时下文学走向，那么他即使专业知识很深也很新，但他的课也绝对谈不上精彩。文学中的形象思维，文学中的语言组织，文学中的起承转合，文学中的间架结构，文学中的修辞种种，以及文学中浸润着的美的愉悦、美的评判、美的精神、美的气质、美的感觉等，会让一个有着良好文学修养的人一上台，就文气弥漫，美意降临。“言之无文，其行不远”，古人把内中的道理早已参得很透。
冒昧地说一句，一个不爱好文学的老师，绝对不可能是个好老师。一个爱好文学的老师，不可能是个太差的老师。尤其是文科。
其次是一个老师如果没有良好的哲学素养，没有任何哲学的境界，哲学的思维，哲学的方法，以及哲学的精神，看问题只知见子打子，说事情只会就事论事，则无论他讲什么样的课程，都会很容易地让人听出境界和档次。
当然，爱哲学，学哲学，懂哲学，不是哲学书读得多、哲学家知道得多、哲学术语背诵得多，而是深深浸润和弥漫在骨子里、思想上和语言中的哲学气质，哲学风貌，哲学境界和哲学态度。这几乎不分文理科。
在井民听过的文理两科课程中，凡是感觉干，干枯、干瘪、干巴者，仔细分析下来，除专业本身的问题，以及文学素养的问题外，便是哲学的缺位。哲学能提高人的概括能力，思辩能力和表达能力，这是哲学史上一再被证明的事实，对天下哪行都管用。
不禁想到学生的“精彩十分”和老师的“精彩一课”比赛。何谓“精彩”？思想，观点，逻辑，语言，缺一不可。然而，却不是想“精彩”就精彩得了的。一些人，吃奶劲儿使出，依然平淡若水。一些人，小技略施，满堂便大放异彩。
强调老师的天份儿或天赋比后天的努力更重要，是想告诫那些小看老师这行者，那些轻易准备入行者，老师这行不是有嘴就会说话，有脚就会跳舞那么简单的。如果已经不幸误入，仔细算算余后的时间，若还来得及，最好趁早改换门庭。
须知，人生的最大悲哀，不在于不努力，而在于在错误的轨道上很努力。
或问：履新可有新感觉？好像有。又好像没有。说有，是事情比先前那饭碗多。说没有，是主动去想和主动去做的事情，似乎还一件也没有。
唯有一件事，感触很深。那就是听课，不停地听课，反复地听课，大量地听课，听老师讲课，听学生讲课，听本校老师讲课，听外校老师讲课。
由于上方备查的需要，留下了大量听课记录，粗列拢来大致有：单独听了两个星期，共十四位老师的课；与其他老师一道，先后听了三轮老师讲课比赛，总共大致二十人次；在校外听了两轮全省某课程讲课比赛，预赛十八位老师，决赛十位老师，总共二十八人次；另外，听冠名“精彩十分”的学生讲课，集中听六位，分散听十位，总共十六人人次……无论身份是听众，还是所谓评委，在各式课堂里，其实都是学生，都会不自觉地与在场全体师生一道，为精彩赞叹，替平庸扼腕。
最突出的感受，还是当个好老师，最重要的是得有天份儿或天赋。换言之，得是那家人，是那块料，好似戏剧行当的“有没有，一张口”。当然，这“一张口”就得“有”，可以是后天勤学苦练的结果，但肯定更是先天可练条件的深化和升华。
在集中、反复、大量听若干人的若干课后，一个愈来愈强烈的感受在心中确立：一个人若如果不适合当老师，那么他即使再努力，也不可能成为好老师。一个原本不适合当老师的人，如果他不努力，可能会很快丢掉饭碗，于是使其在错误的道路上紧急刹车。而这个如果偏偏还很努力，那结局可能就惨极——第一，他将长期误人子弟，并成为校方、院方或系方的排课难题和麻烦制造者；第二，他将长期饱受学生的小瞧、同行的轻看与自己的郁闷这三重痛苦的熬煎。
一个好老师的天份或天赋应当至少有：对知识有迷恋，对新知有敏感，对问题有慧眼，对逻辑有直感，对分析有兴趣，对归纳有条理，对抽象有喜好，对文学有热爱，对语言有灵感，对听众有亲和……
不迷恋知识的人，可以当老师，但他只能用知识的肋骨或躯壳来维持自己的生计；对新知不敏感的人，可以当老师，但他只能把所谓的知识变成一首首催眠曲；对问题没有慧眼的人，可以当老师，但他永远不会告诉学生此课到底学些什么；对逻辑没有直感的人，可以当老师，但他当的只能是仅靠课堂纪律才能拢住学生的老师……
尤其是一个老师如果对文学天生没有兴趣，从来不读中外文学名著，从来不顾时下文学走向，那么他即使专业知识很深也很新，但他的课也绝对谈不上精彩。文学中的形象思维，文学中的语言组织，文学中的起承转合，文学中的间架结构，文学中的修辞种种，以及文学中浸润着的美的愉悦、美的评判、美的精神、美的气质、美的感觉等，会让一个有着良好文学修养的人一上台，就文气弥漫，美意降临。“言之无文，其行不远”，古人把内中的道理早已参得很透。
冒昧地说一句，一个不爱好文学的老师，绝对不可能是个好老师。一个爱好文学的老师，不可能是个太差的老师。尤其是文科。
其次是一个老师如果没有良好的哲学素养，没有任何哲学的境界，哲学的思维，哲学的方法，以及哲学的精神，看问题只知见子打子，说事情只会就事论事，则无论他讲什么样的课程，都会很容易地让人听出境界和档次。
当然，爱哲学，学哲学，懂哲学，不是哲学书读得多、哲学家知道得多、哲学术语背诵得多，而是深深浸润和弥漫在骨子里、思想上和语言中的哲学气质，哲学风貌，哲学境界和哲学态度。这几乎不分文理科。
在井民听过的文理两科课程中，凡是感觉干，干枯、干瘪、干巴者，仔细分析下来，除专业本身的问题，以及文学素养的问题外，便是哲学的缺位。哲学能提高人的概括能力，思辩能力和表达能力，这是哲学史上一再被证明的事实，对天下哪行都管用。
不禁想到学生的“精彩十分”和老师的“精彩一课”比赛。何谓“精彩”？思想，观点，逻辑，语言，缺一不可。然而，却不是想“精彩”就精彩得了的。一些人，吃奶劲儿使出，依然平淡若水。一些人，小技略施，满堂便大放异彩。
强调老师的天份儿或天赋比后天的努力更重要，是想告诫那些小看老师这行者，那些轻易准备入行者，老师这行不是有嘴就会说话，有脚就会跳舞那么简单的。如果已经不幸误入，仔细算算余后的时间，若还来得及，最好趁早改换门庭。
须知，人生的最大悲哀，不在于不努力，而在于在错误的轨道上很努力。
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