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幸福像剌儿一样——井民心乱
(2006-11-22 01:02:38)| 分类： 相对隐私 |
只是今夜井民不知为何，惊讶地发现自己原来并非安享孤独，反倒是极其强烈地企盼倾诉。
疲惫而始终激动着的校庆，开启了井民尘封已久的情感窨井盖，打开了井民关闭多年的心灵卷帘门。
没有丝毫的预料。没有点滴的准备。是突然的心灵震动。真的是惧怕大于欢喜，担心大于兴奋。
沉寂既久的火山一旦突然暴发，冲天的烟雾和奔腾的岩浆尚未把人吓住，却把自己先吓得慌了神。可是自心底喷涌而出的荒原野火，因一时找不到渲泄的甬道而迷惘？
原以为，自那不堪以后，又是十多年的生命匆匆流失，心灵的世界早已一片死寂。现才知，纵然时光荏苒，岁月蹉跎，那最可宝贵精神的园地里，生命的荒草也永远只是暂时的休眠。
请相信，尘封已久的心灵，早已失去最起码的敏感，又遑论应有的判断。如果得罪，那绝非故意。如果慢待，那绝非所愿。
请理解，曾经轰然断开的心底那根最敏感的琴弦，既已无法及时传递世上最激动人心的音符，又怎能迅速还以最美好的心灵的回声。
只能说感谢。然后说感动，感激，感恩，感怀，感慨……
总觉病了一般，精力不够，精神不振，魂不守舍，夜半惊醒。不是生病，胜似生病。不是亚健康，胜似亚健康。
常感到有泪不能尽流。就想，要是泪腺像汗腺那么发达该有多好！可惜泪腺只有两道，而汗腺遍布全身。
帕斯卡尔说，人是一根脆弱的芦苇。的确。曾自认为顶天立地，却原来是外强中干。无须暴风骤雨，哪怕只是秋风一股，也足以将壮汉井民给拦腰吹折。
忽然明白，大哲学家、宗教圣徒式的人物克尔凯郭尔，当年为何要把生命的存在形式分为三个高低不同的档次。
井民没有沉溺于感性的生活的本钱。貌丑而钱少，位卑而权少，既不风流，也不倜傥，连偶尔的潇洒也显得那般的做作与笨拙。也没有宗教的生活的理想与定力。功利兼实利，浅俗且浅薄，虽在世俗被折磨得心灵世界满目疮痍，仍然心存对可能的美好未来的痴情幻想。
井民只能过理性的生活。于是被这种生活判定得只能心灵挣扎。结果就是半夜醒来再难入眠，白天却现满脸苦瓜相。知我者谓我尚有追求，不知我者谓我已没搞头。
突然发现，精神原来背负了那么多的重压，以至于人未老心先衰，说明几十年的自我教育与外界教化，在井民身上是成功或基本成功的。只是不知这是井民之喜，还是井民之悲。
突然理解，佛家所说的“恨别离苦”准确而深刻。众生不得不与爱的人、爱的事分离，正所谓好景不长在，好花不长开。幸福总是短暂，快乐只是瞬间。唯有痛苦是生命的基本存在方式，连幸福到来时也要顽强地展现自我。
突然想到，古人比起今人实在是潇洒到不知哪里去！李白可仰天长啸出门去，亦可笑入胡姬酒肆中，还可骑着白马，带着美眉，忘情于山水间，写诗抒怀，撰文骂人，喝酒解闷。相如可阅尽京城美女无数，听闻家乡有才貌俱佳的文君守新寡，就一路嚷着“凤求凰”狂奔而归，狂追不殆，直至抱得美人连夜私奔。请问，今有几人能做到？
或许，一切心灵的障碍都来自心灵。就像一切生活的困难都来自生活。障碍与困难表面相妨，作用相类，性质相反。前者往往是自我的设置，后者一般是外力的作孽。
还自诩大气潇洒和举重若轻呢，狗屁！一个“校庆”，就把自己弄得惶惶不可终日，还有什么情感的重责可以托付？
承认在意选择。就像网球手的最后一击，决定了此前所有的跑动是否有效。生命中的每一次选择，也决定了此前的所有熬炼与秉持是否值得，并将此前所有由自我和他人所塑造的形象锁定。
所以面临机遇与选择，没有丝毫的犹豫，而是立即做出反映，没有半点的担心，而是表现出全然不顾，要么是假装或装假，要么是不负责任或没有责任感。而男人，怎能没有那两样？
心绪繁乱，思路闭塞，心底突然升起一股难以“博文”下去的恐慌。
不禁想到“博文”为谁而写。为给自己找个倾诉对象。为给知音设个对话场合。仅此而已。
为此，掐灭了主页上的计数器。不想给自己设置进度。不想给朋友增添压力。哪怕点击率每天只是“1”，只要不是来自飘飘何所似、天地一沙鸥般的游客，而是来自不嫌不厌、不弃不离的知音，井民就会敞开心扉，把“博文”继续下去，直到那“1”也离我而去。
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