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圣人的智慧（九）
(2006-06-21 08:15:40)| 分类： 个性随笔 |
健康的生命当能笑傲人生
中国的寺庙，大都有笑佛塑像。那开怀畅笑的大肚罗汉，让人禁不住愁云顿扫。更有如下对联，借对罗汉的注解，力劝你我如此生活：“大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世上可笑之人”横批：“皆大欢喜”。有人不知深浅，以为这是在倡扬傻乐；其实面对重重困难，我们纵然愁肠百结又奈何？倒不如虽在行动上闯，却不往心里面放，一笑了之。
圣人也食人间烟火，也有苦处难处。比方孔子就长得令人不敢恭维，又高又瘦，脑袋上有个丘，五官往外面鼓。更堪忧的是，他周游列国13载，其治国主张却无人接招与喝彩。偏偏有人还对他哪壶不开提哪壶：子路与孔子在奔逃中走散，于郑国城门外蹲了一夜。清晨守门人问他从哪里来，他说从孔子那里来。守门人不屑道：“孔子，就是那个知其不可而为之的人么?”子路后来与孔子相逢，将此话转与他听，孔子笑而不语。无独有偶，在外面做生意的子贡，在赶往孔子处途中，因不知老师所在，向一路人打听，却被告知：“我在东门看到一个人，个子极高，额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，可是腰以下比禹短了三寸，—副灰溜溜的倒霉相，活像条丧家狗！”子贡找到孔子后，也把这话转给他听。孔子听后哈哈大笑：“说我像古代圣贤，未必恰当；可说我像条丧家狗，实在是太准确了！”用今天的话来说，孔圣人褒贬由人，笑骂由人，心理素质绝佳。
西人也有如此心理素质者。据说林肯也是个长得令人不敢恭维者，窄窄的脸，勾勾的眼，全然没有当今美国总统一个赛一个的帅气。可这位美国民众心中的英雄，竟然干脆自己提自己不开的那“壶”。有次他对幕僚说，有天外出，遇见一个老太婆，老太婆对他说：“没见过你这么丑的男人。”他回答说：“我也没有办法呀！”老太婆听罢，遂正颜正色道：“我绝对不同意你这种说法！什么叫‘没有办法’？你呆在家里不出门不就得了！”幕僚听罢哈哈大笑，从此不再议论林肯长相。而更关键的是，人人由此确知，林肯总统根本不怕人议论长相。
圣人之异于常人处在于，他们不仅从来就不认为自己没有缺点，甚至十分清楚自己的缺点何在。只不过在对待自己的缺点时，他们不遮不掩，不避不护，直面相待，勇敢自嘲。由是，他们战胜了缺点，超越了自我，保持了良好的心境，获得了健康的生命。如此胸襟，在圣人那里有个说法，叫做“不忧不惧”。圣人认为，对心地善良与灵魂高尚者来说，没有什么可以忧虑与惧怕的。既然外在的艰难困苦都无法击倒自己，自己身上那点缺点就更是不在话下。因此圣人倡导乐天人生，竟至乐以忘忧。孔子常对人夸弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，住在贫民区的偏僻巷子中，常常吃了上顿没下顿，然只要有一碗饭吃，一瓢水喝，就十分地满足了。孔圣人为此连声赞叹“贤哉，回也!”也倒是，穷困潦倒到这步田地尚能“乐”，如此人生还能被击垮么？
中国人是个爱笑的民族，究其根由，可能与上述文化传统有关。林语堂曾这样描述北京的黄包车夫：他们总是谈笑风生地逗乐，很想让同伴遇到什么问题，自己也好开开心。同样，大山上的轿夫，川江里的纤夫，也都是些极其快乐的人。他们每天挣的钱很可能除了吃两顿简单的饭食外就所剩无己，可他们恰恰就认为，无忧无虑地吃两顿简单的饭食本身，就足以让人笑傲人生。
正是在如此深厚的文化积淀下，甚至在主张人生有八苦的佛教庙宇，中国人也往往塑上一尊敞肚开怀、张口大笑的弥勒佛，从而使“人生是苦”的佛教教义，为中国人最乐于接受的“心宽体胖”所替代。
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