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圣人的智慧（八）
(2006-06-21 08:13:31)| 分类： 个性随笔 |
做人应当逢“中”取道
生性向往美好的人类，个个都有自己的做人目标。就生活而言，可能是追求香车美人豪宅；就情感而言，可能是追求真爱的拥有与永久等等。最高的目标可能是超凡入圣，最低目标可能是吃饱穿暖。在目标或理想的阳光普照下，人的一生于艰难中探索，由曲折中前行，所作所为，九九归一，不外乎只是个“做人”二字。
老子摸准世人脉搏，稍加钩沉，总结出如下做人标准：“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”——用今天的话来说就是：方正而不割人，锐利而不伤人，直率而不放肆，光亮而不剌眼。
此标准看似简单，实则复杂。说它简单，是说它不过涉及“方正”、“直率”之类做人的基本功；说它复杂，是说就几样基本功已足够人练上大半辈子。且让我们来认真咀嚼咀嚼圣人的话：做人不能太圆滑而要方正，但如果方正到让他人感到有如刀刃相割，那就跟圆滑一样令人讨厌；做人不能太忧柔而要锐利，但如果锐利到让他人感到好似锋芒相逼，那就不比忧柔好到哪里去；做人不能太弯弯绕而要直率，但如果直率到让他人感到粗鲁放肆，那就跟弯弯绕差不多；做人不能太没出息而当努力发光发热，但如果光热到让他人觉得晃眼刺目，那就与没有出息殊途同归。
圣人的意思显然是，做人要在方正与圆滑、忧柔与锐利、直率与粗鲁以及显耀与隐晦之间处理好关系，把握好这若干个关系间那个“度”。比方一个管理者不可没有原则，可是他如果原则到至刚至坚的地步，丝毫没有一点弹性与柔性，把被管理者都通通当“物”来对待，那他的那些原则就恐怕只有对他自己才管用。在这里，刚性与弹性，原则与柔情，必须搭配得当，浑然天成；人称“恩威并施”，俗是俗了点，但实在是话丑理端。至此，我等似乎恍然大悟，世人常叹“做人难”，难在哪里？难就难在上述那些界限极难把握，难就难在上述那些分寸极难拿捏，难就难在做人不可剑走偏锋，难就难在做人要逢“中”取道！
生活中一些人偏偏就剑走偏锋，未能取“中”道而行，以为事业成功之一俊，可遮做人不善之百丑。可是此人的好不容易成功，反倒给他带来无尽的烦恼。他人用厌恶的目光将他孤立，将他锁定于一狭小空间，使其虽成功却不得安享。笔者有这样一位仁兄，“贫寒”时人们虽嫌他穷但尚不觉讨厌，“发达”后人们不羡他富却唯恐避之不及；他百思不得其解，人百解归于一思：看不惯他那副“要不完”的样子。做人做到这步田地，可怜亦复可悲矣！
中华文化有“中庸”传统，不偏不倚，找寻其间的平衡。无论儒家、道家还是法家，也无论孔子、老子还是孟子，做人都强调“中”，都反对“过”和“偏”，实乃中华文化之精髓。近年甚至有研究者认为，中医之“中”，并非“中国”之“中”，而是“中庸之医”之“中”。换言之，中医不仅仅是“中国的医术”之谓，更是反对头痛医头、脚痛医脚，主张综合治理、辨证施治的一种独特医术。中医视人体为一复杂系统，认为生病看似问题出在某部位，根源却在系统本身，因而应标本兼治，综合调理。这与西医的局部论病、分而治之的确不是一路，却完全可以与西医相互弥补，相得益彰。当然，西医的近代自然科学强力支撑，又是中医所必须学习的，这是另话。
逢“中”取道做人，达收放自如之极致，难则难矣，然唯其如此方能做人生修炼之途径与目标。即便最终未能达及极致，但只要认真去做，其过程仍能闪耀人生之光彩。
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