暴富的贫穷

深爱的仇恨

真实的谎言

妖艳的腐败

吴尔芬犯罪心理小说系列《姐妹》

内容提要

世外桃源是世界上最美的地方，这里有一个纯情的诗人爱上了一支歌，一支世界上只有三个女人会唱的客家山歌，于是，这个诗人就爱上了三个会唱山歌的女人；而这三个女人一个爱他，一个想利用他，一个爱他的钱。后来，这个纯情的诗人成了桃源最有钱的人，而金钱是世界上最毒的东西，这个诗人于是夫妻双双中毒身亡了。

本书描述了中国最具爱心的传统经济互助“桃花会”演变成杀人工具的心路历程，作家以逼人的真实，讲述鲜为人知、闻所未闻的花痴故事。尤其是金钱至上对民众心理的巨大影响，普通人财迷心窍后的丑态，本书有最直接的反映。《姐妹》是一本世相记录，意在探寻商品社会的精神痼疾。文笔优美流畅，富于哲思，读后令人难以释怀：

在最美的世外桃源，为什么没有美的生活？

《姐妹》，一场飞蛾扑火的人间劫难，一首金钱游戏的英雄挽歌，一次世外桃源的残酷毁灭。

吴尔芬犯罪心理小说系列

《九号房》（朝华出版社2006）

《姐妹》（华艺出版社2007）

吴尔芬犯罪心理小说评论要点

也许，吴尔芬会用更多部的小说来构筑这个世界，有一天，当他的所有创作集结起来时，人们就会看出他真正的用意，看出他所要表达的真正的思想。

                              ——《当代文坛》2007年第1期

在我的阅读经历中很少有心情把一部小说翻来覆去读好几遍，然而吴尔芬的长篇小说是个例外。小说构思十分缜密，稍一疏忽就可能无法将思绪连接起来。

                          ——《小说评论》2006年秋季号

我惊异于吴尔芬把这么一个残酷的故事写得如此逻辑化，把残酷的现实更残酷地呈现在读者面前，也就是不带情感地残酷，这样的残酷更冷漠。

                          ——《出版广角》2006年第7期

吴尔芬的小说凸现了一个非常重要的话题，那就是为了有尊严地活着，人可能选择冷酷阴暗、忍辱负重、工于心计和不择手段的方式。是仇恨让人彼此妖魔化。

                          ——《福建文学》2006年第12期

题记

    我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！

                                           ——《马太福音》第19章23、24节

第一章：爱情

  桃花一簇开无主

  可爱深红爱浅红

——（唐）杜甫

亲爱的读者，在讲述我的故事之前，我要先跟你做一个心理游戏。假如我问你：

“路上碰到一堵高墙，你将怎么办？”

当然，我这里指无论上下左右，视力所及全是墙面。你怎么回答我的问题呢？越墙而过？还是用脑袋碰穿墙壁？总之，你一定会考虑各种各样的行动方案。其实，这个问题是没有标准答案的，它暗含着一种测试，看你对死亡的态度如何。因为那堵高墙象征的就是死亡。

朋友啊，在这个世界，在你看来理所当然的事情，在另一个人看来却是千难万难。白天你要走出家门，去上学去上班，这是理所当然的事，对一个轮椅上的残疾人却是千难万难；晚上你要打开电视看新闻，这是理所当然的事，对一个瞎子来说却是千难万难；在你家，时间到了就要开饭，这是理所当然的事，在一个非洲难民家里，却是千难万难；在你看来，明天的阳光一定要临到你头上，这是理所当然的事，但是，对我来说，你知道对我来说一缕阳光意味着什么吗？每一缕阳光临到我的头上都是命运的恩赐，那等于说，我又多活了一天。

活着的人，他要求活得更多，要金钱、要美女、要名誉、要地位；将死的人，他只要求活得更久，多一天的空气，多一天的阳光，多一天的时间，更重要的是多一天对往事的咀嚼就多出无穷的乐趣。我读过加缪的《局外人》，主人公莫尔索在监狱里一人独处，这时他发现一个人哪怕在社会上只活过一天，也足够他在监狱回忆一辈子。这就是回忆对时间的补偿。

在我们九号房，有一个人比我更痴迷对往事的玩味，他叫梅小如，文文弱弱的小年轻。他每天都在不停地写自传，将头深深地埋向纸面，写着写着就哭了，那么一个瘦小的人哭得那么悲恸、那么绝望，像一只被放了血的鸭子在祭祀的纸钱上挣扎。每一次见到梅小如这个样子，我的心都要被抓挠一次，但我掉不出眼泪，我没有眼泪，只有心酸。梅小如无数次攥紧我的手腕哭诉：

“大哥，我死得不值呀，我虚岁22岁，实岁才21岁，我没上过班，我没赚过钱，我没孝敬过父母，我没尝过女人的滋味，我，我，我甚至没吃过一次龙虾大餐。大哥呀，我真的不值啊。”

我的手不是上帝的手，不是菩萨的手，也不是神仙的手，挽救不了小如的性命。小如的案子是铁案，他杀死了我们号房的九爷，手段之残忍超乎普通人的想象。尽管小如死得其所，我怎么忍心抽回自己的手呢，任由他擦眼泪、抹鼻涕吧，像我这样的将死之人，衣冠楚楚是多余的。白达暗示过我，这个一把鼻涕一把眼泪迷恋世界的小兄弟，完全有可能跟我同一批执行死刑。我们没有同年同月同日生，却能同年同月同日死，这是何等的缘份？白云奉献给蓝天，鲜花奉献给草原，我拿什么奉献给你呢，我的小兄弟？假如我是上帝，我可以让你的灵魂死后上天堂；假如我是菩萨，我可以让你早日转世投胎到富贵人家；假如我是神仙，我让你变化成一只小鸟去投奔自由。

可惜如今的九号房，就算我是神仙都无能为力了，厕所的下水道换成钢管、监窗的钢筋被加固、外间的钢丝网不但拉密，还接通了高压电，小兄弟，就算我将你变化成小鸟，你也插翅难逃。白达还透露给我，九号房已经是海源看守所专门拘押死刑犯和小个子人犯的号房。

梅小如凭借一枚磨成小刀片的铝质钮扣，以惊人的毅力从通铺的横梁上抠出一根铁钉，再从洗碗池的底部掏出一节砖头，在一个号房沉睡的深夜，小如用这一节砖头将铁钉敲进了九爷的脑袋。小如与九爷之间有复杂而深切的仇恨，对此我兴趣寡淡，人世间的恩恩怨怨其实是大同小异的。让我好奇的是，这么一个小个子男生，当他在抠铁钉、掏砖头的时候，是如何避人耳目的呢？对九爷的聪明才智，九号房是有口皆碑的，难道他就没有察觉小如的冒险是针对他的吗？九爷为什么不报告管教呢？小如能成功应对这些难处，并将复仇计划成功付诸实际，不但说明他的整个心思意念被仇恨所充满，还说明他是个有智慧、有毅力的人。为什么这么一个有智慧、有毅力的年轻人在面对死亡的时候，会表现出茫然无措？可见死亡是一个人生命中最可怕的事变。

死亡真的如此可怕吗？古代许多文字资料都讲到死亡曾带来惊人的美学感受，其中有一篇叫《一个思想者同自己灵魂的谈话》，这是一篇四千年前的埃及先知用莎草纸写成的文献。这是一个困顿绝望者的绝妙自白，他试图用诗的形式使自己信服：死亡是仁慈的，是令人快慰的。

我今天面临死亡，如大病初愈，如离开病床。

我今天面临死亡，如莲叶的馨香，如陶醉的河岸上。

我今天面临死亡，如远离了暴风雨，如游子回到故乡。

我今天面临死亡，如多年的囚徒，渴望同家人欢聚一堂。

我今天面临死亡，如没药的芬芳，如在绿树浓荫下淋浴风凉。

我老婆花季讲过，她读大学的时候老师做过这么一个实验，老师说，“中国的人口太多了，死掉一个亿一点问题没有，同意死一个亿的同学请举手。”结果每一个同学都举了手。老师又问，“这一个亿包括你在内，同意的请举手。”结果没有一个同学举手。

我们讨论死亡问题是轻省的，死亡临到自己头上就是难以承受的重担。我们惧怕死亡，不一定就是对今生的贪恋，有可能是不知道自己死后要去哪里，也有可能是没有活够，比如梅小如。小如口口声声说自己死得不值，他觉得人生在世该体验的没有体验，该获得的没有获得，这是一颗年轻的心啊，这一颗年轻的心因为缺乏失望的反复磨砺而不满足。人生真的是经历出来的，任何事情，经历了就不过如此，我们脚下的这片土地，春雷打过野火烧过桃花层层飘落过，祖先耕过野兽踏过我们曾经走过。泰戈尔说，“天空没有留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这就是人生，当你缺乏的时候，你渴望；当你拥有的时候，你厌倦。这就是我和小如的区别。那么，能不能用我的拥有补偿他的缺乏，用我的厌倦补偿他的渴望呢？

我是个木讷的人，所以大家叫我哑巴。我当然会说话，只是说得太少，往往话还没出口就烂在肚子里了，以至于别人忘记我的舌头也有说话的功能。小如希望我多讲讲如何捞钱，如何睡女人的，他说，“我们的时间不多了，你要拣有意思的讲。”

“那就从世外桃源讲起吧。”我说，“只有从世外桃源讲起，你才会明白，正是人心的贪婪败坏了大自然的荣光。”