光绪皇帝为什么叫慈嬉“亲爸爸”
 
    我们在观看一些有关光绪皇帝的影视作品时，经常会听到光绪在向老佛爷慈嬉太后请安时说的一句话：“亲爸爸吉祥！”许多人对一荒唐滑稽的现象迷惑不解，以为是艺术虚构，或是满族人的风俗习惯，其实不然。我们知道，在正常情况下，满族人称父亲为“阿玛”，称母亲为“额娘”。光绪与慈嬉是侄婶关系，也是甥姨关系，最亲近了也只能算是过继的母子关系，按道理应该称慈嬉为“额娘”才对，可是，光绪为什么要称其为“亲爸爸”呢？
    1861年，野心勃勃的慈禧，处心积虑地导演了“辛酉政变”，开始了臭名昭彰的垂帘听政，掌握了国家的最高权利，成了国家的实际统治者。在清末同治与光绪年间，其位一直在皇帝之上，居于太上皇的高位。在中国封建社会，太上皇的高位只有皇帝的父亲才能享有。有了这样的地位，慈嬉可以在朝野肆无忌弹的为所欲为，她不但利用太上皇的高位，玩弄权术，还要大家以男性的称谓来叫她，以显示自己的高贵与尊严。一时间，朝中群臣、民间百姓都要改称她为“老佛爷”（而“爷”是满族人对男性的尊称），可怜的光绪帝也只能投其所好，称其为“爸爸”。
    另外，大家知道，光绪皇帝载湉并不是那拉氏所生，其亲生母亲是慈嬉的妹妹。为了实现自己能够长期统治国家的目的，慈嬉利用她的聪明才智，精心策划，把年幼的载湉扶上了皇帝的宝座。与此同时，慈嬉为了表示自己可以名正言顺地垂帘听政，便大颜不惭地告诉大家：“光绪皇帝的亲生父亲是醇王，他的母亲是我的妹妹。我妹妹的儿子，就跟我亲生的一样。”如此逻辑，虽然荒谬，但谁又敢反驳呢！继承了皇位的载湉，当然理解慈嬉的用意，便尊其喜好，在面对这位阴险冷酷的“额娘”时，一改满族人的习惯，不但称其为“爸爸”，还特别在前面加个“亲”字，既显的亲昵又可以掩饰非亲之嫌。
    此事在《清宫二年记》中有记载，该书的作者道龄女士曾在宫中居住过两年，她在书中写道：“皇帝及余等皆呼太后以男称。”并说她亲自听到，光绪皇帝每次向太后请安时都要说：“亲爸爸吉祥！”

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