国有国史，家有家谱。家谱之意义，在敬宗收族。敬宗收族，须知家族姓氏之来历及历代迁徙之大概。花山檀氏老谱言必称“瑕丘郡”，族中长老又常言“姜檀一家”，乃因《姓谱》云“齐公族有食采于瑕丘檀城，因以为氏。” 檀氏郡望瑕丘，瑕丘乃汉代县名，治所在今山东兖州市东北。檀氏出于齐国公族，齐乃姜太公封国，是以有“姜檀一家”之说。然檀氏得姓，并非始于东周。《左传·成公十一年》：“昔周克商，使诸侯抚封，苏忿生以温为司寇，与檀伯达封于河。”明言檀伯达为西周初年封建之诸侯。1976年陕西临潼出土享有“西周第一青铜器”美誉之利簋，因其铭文明载武王克商事而为举世瞩目，铭文末句云“用作檀公宝尊彝”。利簋别称“檀公簋”，实乃右史檀利参与克商有功，以所赐金而制祭其先人檀公之宝器。檀氏得姓，早于武王克商，距今已三千余年矣。

先秦时期，檀氏先贤，齐有檀子，鲁有檀弓。檀子为齐国南城之守，檀弓以知礼闻名。檀氏宗祠号“集礼堂”，乃因《礼记》有《檀弓》篇之故。古注云：“名曰《檀弓》者，以其记人善于礼，故著姓名以显之。”檀弓集礼之大成，吾族以为骄傲，故名宗祠 “集礼堂”。花山檀氏宗祠（已毁）有联曰“长城世泽，太尉家声”，则为纪念吾族先人之功名最显者道济公。道济公为刘宋开国大将，官至征南大将军、江州刺史，爵封司空，因功高震主，为朝廷冤杀。道济公怒斥朝廷“乃复坏汝万里之长城”，后人遂以“长城”喻指道济公。道济公之二兄韶公、祗公，亦为刘宋开国名将。《宋书》云道济公兄弟系“高平金乡人也，世居京口。”高平金乡，即今山东济宁市金乡县（今金乡县卜集乡尚有檀庄）。京口，即今江苏镇江。檀氏世居山东高平，西晋末年，避五胡之乱，遂迁居江苏镇江。埠头老谱云道济公后人自金陵迁居开封，至唐末避黄巢之乱，始迁居建邑桃源（今东至县桃园乡）埠头村。然因事湮年远，其间世系难以确考，老谱所载又与正史每不相符，吾人于此当持阙疑之态度。

吾族定居建邑（今东至县），已逾一千一百年矣。花山旧谱有《源流图考世系》（所据当为埠头老谱），所记一世祖为宾公，宾公长子固公登北宋熙宁三年（1070）进士第，东至檀氏世系之记载，盖一千年未尝中断矣。

花山檀氏一世祖为明七公，明七公本名寿七，为世容公三子。花山旧谱具载明七公自建邑西参（今东至县尧渡镇西村）徙居彭邑七凤山（今东至县香隅七峰），阅二传，孟远公自彭邑七凤山徙居东流花山。孟远公孙彦益公为明成化岁贡，据此可推：檀氏世居花山，近六百年矣；明七公自建邑西参徙居彭邑七凤山，当在元明之际。

徙居花山以来之世系，《花山檀氏宗谱》所载甚明。花山檀氏既出自埠头，自宾公至明七公之世系，据老谱可确考者，尚有十三世。其世系如下：

【第一世】宾公（字君用，行徽五，唐侍御史俊公裔。生子二：固，信。）——【第二世】信公（宾公次子，字汝实，号子和，行瑞三。生子五：宗益、宗孟、宗杰、宗元、宗哲。）——【第三世】宗益公（信公长子。生子三：伸、仲、倬。）——【第四世】倬公（宗益公三子，字明可，号显源，别号森然。公登宋大观三年贾安宅榜进士，官至中书舍人兼修国史、给事中、集英殿修撰、徽猷阁待制、提举西宫嵩山崇福宫。生子三：师艮、师震、师巽。）——【第五世】师震公（倬公次子。生子一：应芳。）——【第六世】应芳公（师震公子，字敬仰。生子一：本立。）——【第七世】本立公（应芳公子。生子一：正十三。）——【第八世】正十三公（本立公子。生子二：千十九、千二十。）——【第九世】千二十公（正十三公次子。生子一：成。）——【第十世】成公（千二十公子，行俊一。生子三：智芳、万四、万五。）——【十一世】智芳公（成公长子，行万三。生子三：德容、胜二、世容。）——【十二世】世容公（智芳公三子。生子三：寿二、寿三、寿七。）——【十三世】寿七公（世容公三子。即明七公，由建邑西参迁彭邑七凤山，为花山一世祖。）

既知祖先得姓之由来及远祖迁徙之大概，又知近祖以来历代之世系；我花山檀氏后人对历代宗谱修订之历史，亦当略有所知。花山檀氏，今为五组（村里、六老、四房、三房、月下），旧分四房，传世宗谱为四房合修。合修宗谱始于道光十六年（丙申，1836），同治七年（戊辰，1868）、光绪二十三年（丁酉，1897）、民国十五年（丙寅，1926），曾先后三次递修，谨遵三十年一修之惯例。道光十六年至民国十五年，凡九十年间，花山檀氏共修宗谱4次，每次重修，皆属递修性质，大抵爰取旧谱重为增订，信者征之、漏者补之、讹者正之、疑者阙之。

民国十五年迄今，又近九十年矣，花山檀氏宗谱则未曾一修。数典忘祖，乃二十世纪之时代风气，固非花山檀氏一姓之罪也。今日传统复兴，各地热衷修谱，香隅一带世居大姓多已新修宗谱，花山檀氏族中菊元、正海诸长老有感于此，乃振臂高呼新修宗谱，举族之人莫不响应，遂选举修谱理事会，敛费开局，聘请谱师，襄成盛事。

民国十五年所修之《花山檀氏宗谱》，凡五部，今存其二（四房、月下二组各存一部）。因有老谱可据，故此次修谱工作一分为二：一曰复制旧谱，二曰递修新谱。老谱启派以上之世系，信息完整，无须增补，故径直复制保存。近九十年未曾递修宗谱，人丁变化不知凡几，自须大量增补信息。凡见在人丁，一一登记上谱；九十年来亡故之信息，亦须一一增补。此二部分内容，不得不另起炉灶，故用电脑录入新排。此虽不得已之策，亦可谓有创有守。

小子弱冠之年负笈游于四方，为异乡之客二十年矣。今年春，接家大人信，云族中新修宗谱，理事会责予尽绵薄之力，予乃于五一假期欣欣然归，侍族中诸长老同展旧谱，按图索骥，至西村、桃园寻根，始于吾族之由来及昔日人文之盛略有所知。今新谱将梓，理事会命序于予，予不敢辞，乃率尔搦管，爰书其概，以志欢欣。

时维公元2014年岁次甲午阳月中浣之吉

裔孙 作文熏沐谨撰