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章灵泓女史是东至本土吟诵艺术家。我回东至的工作计划之一是专访她。我对她并不完全陌生,但了解有限。我的初中同学余卫东先生曾是东至民俗学会会长,专门向我推荐过章灵泓。从谢校、周局的朋友圈也常看到她的消息。最近的消息是她受首都师范大学古诗文吟诵和创作中心之邀,赴京为吟诵中级班学员授课。首师大的古诗文吟诵和创作中心,是教育部第一批优秀传统文化传承基地,我负责基地工作的古诗文创作板块,吟诵板块由徐健顺先生负责,我参与较少。吟诵中级班课程安排在8月初,而我7

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十里檀村访问记(20198月,东至花园。附石台碧潭)

 

 

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(2019-07-04 20:57)
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心箴

范浚

分类: 中国文化典籍讲义


 

茫茫堪舆,俯仰无垠。人于其间,渺然有身。是身之微,太仓稊米。参为三才,曰唯心耳。往古来今,孰无此心。心为形役,乃兽乃禽。唯口耳目,手足动静。投闲抵隙,为厥心病。一心之微,众欲攻之。其与存者,呜呼几稀。君子存诚,克念克敬。天君泰然,百体从令。

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(2019-07-04 20:55)


 

正其衣冠,尊其瞻视。潜心以居,对越上帝。足容必重,手容必恭。择地而蹈,折旋蚁封。出门如宾,承事如祭。战战兢兢,罔敢或易。守口如甁,防意如城。洞洞属属,罔敢或轻。不东以西,不南以北。当事而存,靡他其适。弗贰以二,弗参以三。惟心惟一,万变是监。从事于斯,是曰持敬,动静弗违,表里交正。须臾有间,私欲万端。不火以熟,不冰以寒。毫厘有差,天壤易处。三纲旣沦,九法亦斁。於乎小子,念哉敬哉。墨卿司戒,敢告灵台。

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释菜

(通击鼓三十六声。唱)序立。执事者各司其事。陪祭者就位。主祭者就位。(引)就位。(通)鞠躬,拜、兴;拜、兴,平身。行释菜礼。(引)诣盥洗所。盥手。帨手。诣酒樽所。司帛者奉帛。司樽者举幕酌酒。司爵者奉爵。司祝者奉祝。诣朱夫子神位前。跪。进帛。奠帛。进爵。再进爵。三进爵。俯伏、兴,平身。(通)读告文。(引)跪。(通)陪祭者皆跪。(引)展读。(祝读毕。通)俯伏、兴,平身。(引)复位。(通)鞠躬,拜、兴,拜、兴,平身。(通)歌诗。(陪通)歌诗生就歌位。(歌诗生一恭,鱼贯东升。就歌位。一恭

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宋封永宁县太夫人乐氏墓志铭(谱本)

 

太夫人乐氏,池州建德人也。曾祖度、祖父褒、父伦,世习进士业,皆未仕而卒。父卒,年尤少。而夫人年二十二适檀。方其在母家也,事寡母以孝闻。及其归檀氏也,事舅姑及其夫以恭顺勤俭,接其内外宗族以礼敬慈严。同居异室之女子有孤幼者,未有知女功之事,与为女之方,则孜孜教导,未尝有懈意。至如缝纫烹饪,或以身为之,未尝辞其劳。归二十六年而夫亡。乃号泣而叹曰:“舅姑老矣,诸子尚幼,为之奈何!”然其上承下御,愈有礼而和。治诸子尤严。而诲厉教督,必以文学。故诸子不失为善士。夫人生五男一女

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宋永宁县太君传(信公妻,倬公祖母)

文献来源:建德县志(宣统二年本)卷十九

 

侄左承议郎充梓州路转运司勾管文字云骑尉赐绯鱼袋檀宗旦撰【1

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宋给事中檀倬墓志铭

(曾慥)文献来源:埠头老谱(祠村檀志忠宗亲提供照片,未注明年代)胜利老谱(檀玄宗亲提供照片,同治十一年本复印件。)望江新谱(檀基宽宗亲提供照片,1995年新修,过录老谱。望江老谱,有1891

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宋给事中檀倬墓志铭

(曾慥)全宋文卷4228

 

 

国朝继统,垂二百年。太平至治,莫甚于宣和天子【1

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檀氏

家谱

分类: 檀氏宗族

国有国史,家有家谱。家谱之意义,在敬宗收族。敬宗收族,须知家族姓氏之来历及历代迁徙之大概。花山檀氏老谱言必称“瑕丘郡”,族中长老又常言“姜檀一家”,乃因《姓谱》云“齐公族有食采于瑕丘檀城,因以为氏。” 檀氏郡望瑕丘,瑕丘乃汉代县名,治所在今山东兖州市东北。檀氏出于齐国公族,齐乃姜太公封国,是以有“姜檀一家”之说。然檀氏得姓,并非始于东周。《左传·成公十一年》:“昔周克商,使诸侯抚封,苏忿生以温为司寇,与檀伯达封于河。”明言檀伯达为西周初年封建之诸侯。1976年陕西临潼出土享有“西周第一青铜器”美誉之利簋,因其铭文明载武王克商事而为举世瞩目,铭文末句云“用作檀公宝尊彝”。利簋别称“檀公簋”,实乃右史檀利参与克商有功,以所赐金而制祭其先人檀公之宝器。檀氏得姓,早于武王克商,距今已三千余年矣。

 

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