癸巳秋学期教学手记2

2013/9/14 周六

初地班

教室的座位重摆了一下，可以容纳更多人。到了十三位。数人迟到，且未发短信告知。我跟大家强调，尽可能不要迟到。如果有特殊原因不能来，请务必请假。若无故旷课三次，将从雒诵堂除名。签到的时候，梦熹签完之后，小城要求传给对面的兴烨，而不是邻座的伊如，结果秩序全乱，也找不到签名在哪一页。为此专门批评了梦熹和小城两位，告诉小城不可以在课堂上给别的同学下指令，并且强调雒诵堂有序之传统，或者长幼有序，或者以座位为序，断不可乱。

雒诵堂诵《论语》，以五篇为限。因此，今天只要求从《雍也第六》诵起。诵毕，回讲上次课讲授内容。新讲四章。落实到每一个字的释义。初地班的同学，在字义方面，尚须痛下功夫。“子曰孟之反不伐”章，我反复追问夫子因何称赞孟之反。诸生多对曰孟之反勇敢过人。遂令诸生反复诵读该章，而后强调夫子所赞者，在孟之反谦德可风，有功而不自夸。“子曰不有祝跎之佞”章，告诸生曰此乃夫子之感叹，此章释义，当以朱子为是，何晏为非。“子曰谁能出不由户”章，告诸生此章乃譬喻，夫子旨在告诫门弟子安身立命，须从容中道；又告诸生，弘扬传统文化，须从读书识字始，不可从旁门左道。“子曰质胜文则野”章，以雒诵堂之桌椅为譬，告诸生曰，雒诵堂桌椅皆榆木所制，若不上漆，榆木本色为质，上漆为文。质乃本来本质之意，文乃修饰之意。又以雒诵堂招生标准为譬，雒诵堂招生，首重性情，次重教养。性情为质，教养为文。

《声律启蒙》，上次课讲过的十一真之第二段，要求每人回讲并过堂，全部过关。过堂，以彤彤和星月，最为优秀。新教第三段。该段“冉冉一溪冰”之“冰”在下平十蒸，不在十一真韵。将“冰”改“春”，乃韵义双谐。“日观对天津”，日观乃泰山峰名，宜观日出，此处观字读去声，乃楼观之观，音义双借，方与津对。“万石对千钧”之“石”，今读dan4，古音只有入声。正音而后。诸生抽签诵读。诵读一轮毕，解释字义。由诸生发问，我一一释义。以星月最善问。临下课，以“三峡”为题，要求诸生作对。反复追问，诸生共对出下对二十个左右。