由大师兄嘉宣抽签决定过堂人选，抽中“桂花香处同高第”，于是所有人一起过堂《中庸》前二十四章。

新讲第二十五章。困难不在字面文意疏通，而在理解。“诚者自成也，而道自道也。”跟孩子们强调后一个“道”，读“导”。自道，即自导，意思是自我引导。自成、自道，是说诚与道之用。此二句有两面意思：诚，是用以自成的；道，是用以自导的。吾人何以自成，所赖者诚；吾人何以自导，所赖者道。儒学乃修己成德之教。朱注虽然说“诚以心，言本也；道以理，言用也”，但我们亦不妨认为诚即道，道即诚。诚兼体用。诚为主体，其遍布流行，即为用。“诚者物之终始，不诚无物。”此诚，理也。“是故君子诚之为贵”，包括虚灵不昧及充实光辉两面。下段“诚者”领起数句，主语皆为“诚者”。“非自成己而已也，所以成物也”，可与朱子注大学“新民”对读，修己以安人，成己以成物。“成己，仁也；成物，知也。”朱子注“仁者体之存，智者用之发”，从体用说，亦可说成己为内圣，成物为外王。理解“性之德也”，须从“天命之谓性”入手，乃强调“诚”乃吾人先天固有之性之德。“合外内之道也”，依旧是从体、用，内圣外王两面说。“故时措之宜也”，是说发而皆中节。

新读《雒诵堂选唐诗》六首。依旧是用唐诗酒令抽签，中签者吟诗。

留了一个小时写诗。子琳、美仑自己选题，余人用诗牌雅戏，皆能在规定时限内成诗。已拍照片单发微博及微信，不另录。

有家长及同学问起暑假课程。我回答说目前定下来的只有一个十天的游学班：7月15日-24日。前七天在北京雒诵堂读书。后三天赴曲阜邹城朝圣。课程安排，大抵上午读经为主，下午诗词为主。上午三小时，读《篆书论语》，学习《论语》的同时，重点讲解常用字字形字义；时间允许，将选读《世说新语》。下午三小时，吟诵《声律启蒙》、《雒诵堂选唐诗》，并进行诗词写作。原计划在紫竹院澄碧山房上课，但有变故，澄碧山房据说要改成游客接待中心，我们可能会换到木屋上课，或依旧在华澳中心教室。此游学班，乃德国致谦学堂定制本。雒诵堂初级班学员，可跟班随学，但须提前报名。可根据个人情况选择，全程跟亦可，只上七天课亦可，只参加朝圣游亦可，哪天学校放假哪天来亦可，只能半天亦可。非雒诵堂初级班学员，皆须严格面试，宁缺毋滥。