子琳上周去江南游历，带回来一盒酥糖。大家一起分享。此亦为雒诵堂之传统。

用唐诗酒令抽签，抽出的签是“楚腰纤细掌中轻”，原签背面是要减肥有术者饮酒，我说应该是身材苗条的美少女背书才对，于是子琳和美仑两个领诵，集体过堂《中庸》前二十章。读过长得不能再长的第二十章之后，孩子们发现接下来的几章都很短，一个个很开心。我跟孩子们说，接下来的几章虽然短，但是不容易理解。果不其然，他们自己做文意疏通的时候，发现字都认识，但不明白说的什么意思。“自诚明谓之性”章，我说此章可从四方面切入：一者，诚为体，明为用。二者，自诚明，是圣人境界；自明诚，是贤人境界。三者，自诚明，是呈现；自明诚，是功夫。四者，自诚明，是陆王之学；自明诚，是程朱之学。孩子们不太能理解。我说不理解没关系。你们这个年龄，能诵读便好，只需要明白字面的意思。至于精深之义理，留待将来体会不迟。我又特地跟嘉宣、志诚、景琦三个说：你们都念国际学校，将来要出国，而且嘉宣早就跟我说过要在国际社会传播中国文化，将来还会碰到这些话题。新儒家的大宗在海外，不在大陆。新儒家多传陆王之学，喜欢讲体用，讲主体性。你们若将来在国际社会弘扬儒家文化，必然会接触到这些话题。我又说，中庸为四书中最难者，亦是儒家经典中最难的一种，本打算在大家读完孟子之后再带大家读，可我们只是个周末班，没有那么多时间，你们几个跟我读书又相对较晚，有一些很快就要出国了，孟子篇幅大，估计是读不完的，所以先带你们念大学和中庸两部书。“唯天下至诚能尽其性”章，纠正了孩子们疏解时主语的理解错误，重点讲了“赞”“参”三字。我说此处“赞”为“助”之意，今天我们还有“赞助”一词；“参”为参与义。外交官有“文化参赞”一职，参赞即从此来。参赞，就是参与做事、帮助做事的意思。与“天地参”，是说参与天地化育之功，是故有天地人三才之说，故此“参”字，亦有人径读为三。“赞天地之化育”，孩子们略有些费解。我说今日之中国，恰好是反面教材，环境污染太重，食品安全成问题，万物赖以生存的空气和水都不干净，三峡大坝破坏自然平衡，造成野生动植物大量死亡，甚至物种灭绝。此即是破坏天地之化育。“其次致曲”章，我说“曲”本指角落，此处指某一方面，“致曲”指在某方面做到极致，譬如子琳子彧于诗学，将来有此指望。我辈不是“自诚明”的圣人境界，只能追求“自明诚”的贤人功夫，所以须在自己喜欢和擅长的某方面力图做到最好，这亦是一诚。此一曲之诚，是一粒微弱之火种，但只要用心呵护，此火种会渐渐成形，渐渐生长，以致于成光明生动之火，映照吾人之生命，光辉生动，圆融无碍，自然会体现在吾人精神气质上。此章“明则动，动则变，变则化”，是说涵泳性情，变化气质。若读书多年，而不能变化气质。必是因为所读的书是垃圾，或者方法不对，未能涵泳。“至诚之道”章，文意疏通相对容易。

第二节课，读《雒诵堂选唐诗》。用唐诗酒令抽签法，先过堂上次读的，后吟新学的。读了五首五绝，一首张籍的，两首令狐楚的，两首张仲素的。张籍《泾州》用八齐韵，令狐楚《远别离》用十三覃韵，孩子们相对陌生，查了韵书，方才回答出来。我跟孩子们强调十三覃，和元寒删先不是邻韵。十三覃，和十二侵，十四盐十五咸，才是邻韵，音韵学上称“闭口韵”，用国际音标拟测，收【m】尾。而真文元寒删先一组，则收【n】尾。又和孩子们强调“令狐”之“令”，以及“笼”、“场”二字，诗韵皆读平声。

第三节课写诗。子琳、子彧、美仑、嘉宣四人，主动要求不用诗牌。润墨、珂维、志诚、景琦四人，用诗牌雅戏。皆能在规定时间内成诗。我专门表扬了美仑善于学习，志诚写出了平生最好的诗。志诚和景琦两位，经过半学期的催逼，有明显进步。润墨虽初来雒诵堂，但语感甚好，甚是难得。美仑问我什么时候教大家填词。我说不着急。先把近体诗写好，再写古风再填词不迟。为学贵次第，最忌躐等。多读唐诗，在语感和意境两方面多体会，才是真正的打基础。

附诗词作业于下。

子彧，咏新荷：

杨花方落尽，水畔见新荷。应感旧芳苦，时时浮碧波。

子琳，初夏：

十里长亭外，谁吟晦日诗。春风共君去，想会是何期。

嘉宣，泰山日出：

鱼肚清风颤，云霞映半空。山明红日外，春水落烟鸿。

美仑，春夏：

夜凉浓睡难消酒，梦里犹听落花声。莫道春归芳尽歇，兰舟侧畔小荷生。（按：在学李清照）

此下四篇为诗牌雅戏

润墨：秋阳光已浅，金菊伴霜残。雨露没山野，青松叶色寒。

志诚：湖畔游船过，桃花去雁遥。路旁枝叶碧，窗外客吹箫。

景琦：横流映翠柳，孤月醉亭前。小院笛声远，晚香绕路边。

珂维：万波入静水，垂柳落微风。门外箫声断，花开小院中。