2012年2月18日星期六

春学期第一课。普遍迟到。老同学，到了嘉宣、子琳、子彧、美仑、子誉、景琦、小兵、敏宽八个。有一个新同学来体验雒诵堂课程，叫子嘉，是三年级的小女生，很乖巧。

因为迟到的人太多，课开始得稍晚。第一节课吟已经学过的《千家诗》五律之外，只教了一篇新的，高适《送郑侍御谪闽中》。子彧对六艺国学馆本将“只是”的“只”注音“zhi1”表示疑问，我说应该读“zhi3”。

第二节课学《论语》。诵《阳货第十七》已学章节。将剩下的几章，全部讲完。费时颇长。小兵和敏宽有些坐不住。对他们两个一年级的小朋友来说，讲读《论语》，实在太枯燥。“子曰予欲无言”章，子琳将“小子何述”译成“我们记什么”，我反问“述”字到底是什么意思，子誉和美仑参考今注说是“传”。我跟孩子们说“述”和“作”相对，孔子说自己是述而不作，因为周公制礼才是“作”，孔子不过是要恢复周公之礼而已。“作”是创作，“述”是传承。还跟孩子们说我觉得自己名字中的“作”字太大了，所以给自己取字为“述之”，意思是要传承孔孟程朱之道。我让孩子们体会此章孔子的心情，孩子们说好像很绝望，估计是抱怨没人听自己。我说怕是在颜回、子路死后。孔子最好的学生是颜回，老师说什么，他都懂。其次是子路，老师说的，只要他能领会，就会努力去实现。这两个学生没了，孔子觉得自己的道，无人传承，所以不想说什么话了。子贡聪明过头，孔子觉得没必要跟他说太多跟道有关的，回头他篡改一番，任意发挥，可就太不妙了。孩子们问不是还有曾子可以传道么？我说曾子确实可以传道，但孔子生前并不十分看重曾子。“孺悲欲见孔子”章，孩子们纠结于两个问题：一，孺悲何许人也？二、孔子为什么这样对孺悲？我跟孩子们说孺悲是鲁国人，鲁哀公派他向孔子请教士丧礼，他可以看作是孔门传礼之人。孔子为什么这样对孺悲，当是孺悲初见孔子时，不懂礼节，孔子以这种特殊的方式提醒他。儒家圣人孔子、孟子都有以不教以为教之法，对于不懂礼节的人，用不搭理的方式提醒他还不配受教诲。美仑问是不是因为鲁哀公派的，孔子才不搭理孺悲。我说这倒不会，问题应该出在孺悲自身。你一个来学礼的人，自身却不懂礼，那还学什么学啊？我平时也这样，凡是不懂礼貌的人问我问题，我就当没看见。因为向老师请教学问，有向老师请教的礼节。“宰我问三年之丧”章，孩子们都说宰我这个倒霉蛋，我说这一章字面很容易理解，但要注意两个问题，一是宰我的评价问题，二是古代是否真的行三年之丧。宰我乃孔门十哲，死于齐国内乱，不能因为《论语》里记他的两条不好，就彻底否定他。孔孟言三年之丧，唯一的例证是殷高宗谅阴三年，他们同时代的人便不相信这个。子彧说此章孔子之所以批评宰我，是因为宰我回答心安。我说子彧说得好，儒家最终心安，心安方能理得。“子贡曰君子亦有恶乎”，孩子们对“讪”“果敢”“窒”“缴”“讦”等几个词不甚有把握，我帮他们疏通了一下。“缴”字，各家理解颇有出入。何晏集解本“孔曰：缴，抄也。”后人多从此释。缴、剿、抄，古音韵母同部。朱子云“缴，伺察也。”另辟蹊径，于文例、字义皆安。郑玄本“缴”字作“绞”，戴望本之，释作刺人过，亦足备一说。

最后一节课。高年级的写诗。低年级的对对子。中间年级的作诗钟。

小兵和敏宽，各自对了十几个对子。

景琦诗钟：“松竹四唱”：乡间翠竹清湖谷，庙宇红松近绝期。

嘉宣诗《竹》：萧萧照玉阳。竹绿翠微香。青叶映山碧，广宁散万芳。（七阳）

子琳诗《咏李花效小庾体》：云碎一溪白，绡衣入画迟。悄绽凝春露，吟成雪满枝。银簇朱栏暗，堆霜玉笛吹。不比桃颜媚，时长久盛姿。（四支）

子彧诗《咏竹》：层枝盈绿韵，翠浪伴东风。不羡春花盛，凝霜傲碧穹。（一东）

美仑诗《咏竹》：残月萧萧清泪落，幽林难渡夜长愁。谁人不爱花之美，戛玉今生次日休。（十一尤）

子誉诗《松》：傲立千山万壑下，青松碧玉翠如仙。寒风飒飒残梅败，玉骨雪中仍旧坚。（一先）

子嘉小朋友程度很好。吟诗和诵论语，她都很在行。讲读《论语》的时候，她侧着耳朵听。我试了她几个对子，从三字，到四字，再到五字，都没问题，对一些诗词名篇也相对熟悉。子嘉的妈妈是吟诵学会中级班的，在家带子嘉诵读了不少书，据说《论语》《大学》《中庸》都背过，诗也吟诵过好几本。怪不得这孩子的基础这样好呢。孩子幼年阶段的教育，有个好妈妈，比什么都重要。子嘉的妈妈说子嘉特别想写诗，问我子嘉多长时间能学会。我说这个还得看孩子的心智发展水平，根据我的经验，四五年级以上的孩子，才能把握某个事物并表达出来。子嘉的知识储备没啥问题，关键在于心理年龄。