雒诵堂国学启蒙课程壬辰春学期第一课教学手记

在小麦妈妈和阳阳妈妈的大力协助下，雒诵堂国学启蒙班终于开班了。今天共来了九位小朋友，加上家长，小小的教室居然装了二十多人，因为条件有限，一些家长只能一直站着，实在抱歉。

三点钟上课，诗宜和顺顺到得很早，因为顺顺想来雒诵堂见一见她的法国小同学诗宜。通过和两位妈妈的交流，得知两位小朋友的国学基础都很好，诗宜的《论语》读过三十遍，《千字文》也会背。顺顺年纪稍长一些，因为一直在一德书院读经，《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》都读得很熟，现在正在读《孟子》，据说跟亮仔也是同学呢。

莫莫和阳阳一起来的，两位小男生是同班好友，阳阳很照顾同学，读书的时候总要拉上莫莫一起，这可能就是小朋友之间的情谊吧。阳阳小朋友落落大方，一开始就能跟新同学玩得很好，见到老师也不怯，课前一直悠然地哼着小曲儿，自我介绍的时候也是第一个举手。读书口齿清楚，声音洪亮，接受能力很强，从一开始就积极主动地要求领着大家一起读书，一点儿也不像是零基础的学员。

小兵今天下午古琴考级，没能如约来做助教，于是弟弟小麦自己来了，也带来了好几位玩伴，其中一位叫沛松的小男孩非常优秀，读书的时候一字一句，有板有眼，轮到他领读的时候，他总是毫不犹豫地带着大家一起读。在沛松的激励下，小麦也不甘示弱，从刚开始的不大张口，到后来成为读书的骨干力量，到后来每次学完新的内容，小麦都会主动地举手说学会了，然后要求领读。而且小麦跟沛松一样，学习能力很强，学得又快又好，我们笑着跟小麦说：“你今天回家都可以可以作你姐姐的小老师了哦！”小麦还给伙伴们带了很多好吃的，其中有种叫优皮汉堡QQ糖的特别受欢迎，不一会儿就被小朋友瓜分得差不多了，小麦只好偷偷藏起了一个，说是要带回去给姐姐吃，可见小兵和小麦姐弟情深啊。

顺顺和诗宜的基础是今天来的小朋友中最好的，学起来自然也很快。只是女生们面对一群活泼大方的小男孩，可能有些羞涩。小朋友们熟络起来倒也很快，不到几分钟他们便要为谁先来领读而石头剪刀布了。顺顺到底是学姐，从《弟子规》开始便担当小助教，即便是学习全新的吟诵调的时候，也学得非常快，是师妹师弟的好榜样。诗宜是法国来的小淑女，听课的时候很认真，诗宜的妈妈更是好学，一到课间便跟老师交流诗词写作方面的问题，还记了好多笔记，我们推荐她读徐晋如老师的《禅心剑气相思骨》（又名《大学生诗词写作教程》），此书是目前讲诗词写作最为透彻清楚的一本书了。

Tata和小多恐怕是今天来的学员中最羞涩的了，课前自我介绍的时候，tata因为害羞，没有来得及跟大家介绍自己的姓名，几个小男生只好用“她”来称呼指代，叫着叫着就成了tata，于是大家都跟着叫Tata。Tata后来居上，学到后面，尤其吟千家诗的时候，特别卖力气，小嘴张得大大的。小多因为来得迟了些，于是小多的妈妈代为介绍，而且据说小多一直念的国际学校，对中文接触得少，因此可能需要更多的时间来适应我们的教学方式和内容。我跟小多的妈妈说不用着急，国学需要慢慢熏陶，尤其对于零基础的小孩子来说，至少需要有半学期的时间，才能渐入佳境。

今天的课程以体验为主，加之大部分学员都是零基础，于是选择教授《弟子规》、《千字文》以及《千家诗》的部分内容，以诵读为主，另外都教了吟诵调，结果发现男生居然比女生更爱吟诵。学吟诵调的时候，男生们一个个手舞足蹈，兴奋异常，而女生则显得非常淡定的样子。但女生们爱读诗，一学《千家诗》女生们便马上进入状态了。《千家诗》只学了《访袁拾遗不遇》一首诗及五绝平起式吟诵调，教的时候跟大家强调，偶数句的最后一个字“人”和“春”是押韵的字，要拖得长一些。并且让大家把这首诗中的入声字都找出来，檀老师给大家用方言示范了入声字的念法，入声字要念成去声，念得又短又狠。教完三遍，Tata说：“我的千家诗念得最好。”小男生不服，要求Tata念一遍给大家听，看看是不是学得最好的，Tata立马说：“我把它们都记在脑子里了。”女生到底还是有些胆怯。到后来大家都争先恐后地说自己念得最好，要求领诵。沛松的入生字念得尤其明显，又短又狠，模仿檀老师的念法模仿得很像。阳阳每次念“才子”这个词的时候，都放大嗓门，一首五绝学完，阳阳就在一旁说：“我被热得不行了，老师，你摸摸我的背，好热好热。”

上完课后，又与家长们作了一个简单沟通交流，简单说了一下雒诵堂的办学理念。

雒诵堂从去年开始，开办一年多以来，一直以讲读班为主，教学的对象基本都是十岁以上的学生，因此对于国学启蒙班的授课，尤其是面对一群幼儿园的小朋友，还是有些忐忑的。但是从今天的情况来看，还是比想象中的要好很多，这也与家长的配合，以及孩子们都比较乖巧密不可分。

家长们送孩子到雒诵堂，首先对国学教育都有自己的认知与理解。目前国内的少儿国学教育有以下三种情况，一个是有宗教背景的国学机构，有的家长信佛教，组织周边孩子的读书，以读跟道德培养相关的书为主，如一些基本的佛教典籍，还有《弟子规》之类的书。另一种是王财贵先生体系的国学机构，主张小孩子从小诵经，以诵读和背诵经书为主，。第三种国学机构跟一般的教育培训机构（比如新东方）性质差不多。

雒诵堂跟以上三种国学机构都不同，最主要的区别在于对国学的理解，我们不主张国学宗教化，因此不会强调一些仪式上的东西，比如跪拜孔子像……跟王财贵先生体系的区别在于，我们不是全日制的读经班，只是周末的国学兴趣班，因此我们所开的内容，也必须有所选择。王财贵先生体系对于典籍是以先秦经典为主，而对于先秦经典的选择我们也有所不同，我们只读儒家经典，比如道德经虽然很好，我们却不提倡小孩子读，因为这两本书是对着干的，小孩若同时读道德经和论语，对于心智的培养没有好处。所以只读儒家的书，不读道家的书也是我们雒诵堂跟王财贵先生体系的区别。另一个区别在于，我们觉得对于中华传统文化的培养，不能仅仅只读经书，诗教也十分重要，所以雒诵堂体系的教学内容可以分为两大块，一块是儒家经典，一块是中国诗文、诗赋。这也是雒诵堂与别的体系的最大不同。

雒诵堂的教学理念就是八个字：“博学于文、约之以礼”。博学于文：雒诵堂教孩子读书，读的是中国最经典的内容，儒家经典和中国古代的诗文。而我们的目的是约之以礼，最后要培养大家以礼，所以我们上课，会有很多关于礼的讨论，而且会有很多跟礼相关的教学方式，比如我们读书的时候长幼有序，从年长到年幼的依次轮下来。我们的教育目的就是要培养一个博雅君子。长大之后，无论他到什么地方，都能体现出作为一个中国文化人的修养，谈吐之间，能让人感觉到接受过良好的中国传统文化教育。我们不对学生灌输任何思想，包括经典中的儒家的思想，最后孩子们是否接受，接受多少，成熟之后，有什么样的看法，这些都有他们自己来评判掌握，我们只是教会大家读这些经典，并且养成一种热爱读书的习惯。

雒诵堂的课堂也相对比较宽松，基本不批评学生，也不会要求孩子们一定要做什么，因为我们觉得孩子应该在一个很宽松，很自由的环境中生长。我们的教学也以熏陶为主。孩子刚来雒诵堂，只要不影响到其他人上课，干什么都可以。跟着熏陶半学期之后，孩子自然会对所学的内容产生兴趣，然后主动地、自发地要求学习，这也是我们的一种教学理念，一定要让小孩对所学得东西有一种发自内心的喜爱，让他觉得学习国学是一个很享受很愉悦的事情。

具体方面，讲读班是以讲经为主，比如《论语》我们会一个字一个字地讲。但是启蒙班的孩子理解能力有限，因此教学以诵读为主。诵读的内容经学占三分之一、诗学占三分之一，另外三分之一是中国文化常识。

经学从《论语》开始。诗学部分，讲读班先学千家诗，然后依次学《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《唐诗别裁》《诗经》、《楚辞》。启蒙班出了学诗，还会兼顾蒙学，因为蒙学书多是韵文。虽然《弟子规》和《三字经》我们不大看重，但是对于零起点的孩子来说，学习的内容一开始若太难就会失去兴趣，因此我们会快速地学完这两本书，然后开始学《千字文》。《千字文》是蒙学书中写得最好的一部，我们也会教的非常仔细。对于启蒙班，我们设想利用周末班一年的时间，将蒙学学完之后，零起点的孩子能够认识一千个汉字。学诗用的教材一本是千家诗，一本是声律启蒙，为什么要从这两本学起，因为不能给小孩子讲音韵学，孩子难以理解，只能老师念的时候，让小孩跟在后面模仿，把每首诗的入声字念出来，然后把平仄念出来，两百多首千家诗学下来，能为今后诗词写作打下很好的基础。

中国文化常识部分，讲读班以诗词写作为主，训练对联、诗钟、近体诗写作以及古文写作。而启蒙班则以习字为主，习字是从说文解字的角度来学习。等千字文读到一段时间之后，会安排写篆书千字文。第一年先写千字文，写完千字文再教说文五百四十部。大概两三年的时间基本会写篆书，繁体字也都能认识，至于简体字学习，就很简单了。

所以启蒙班三节课，一节课经书，一节课习字，还有一节课学诗。雒诵堂国学启蒙班课程设置，基本就是这样。