2012年2月10日星期五

奕周、雨轩、子琳、子彧、梦熹来了，泊宁小朋友也来了。泊宁坐在子琳旁边，妈妈跟泊宁说这就是雒诵堂的偶像紫琳姐姐，我们笑着说泊宁是新一代偶像。泊宁说什么是新一代偶像啊？

第一节课念千家诗。赫然发现已经学了20篇仄起式的五律。吟诗费时越来越长。新学了两篇五律。

綦毋潜《宿龙兴寺》诗，孩子们对诗人的姓很感兴趣。我问孩子们懂不懂“传心”“天花”“青莲喻法”的意思，子彧知道“天花”典故，我补充了两句。跟孩子们说莲花跟佛教的关系。给孩子们讲了灵鹫法会，佛祖拈花，迦叶会心一笑的故事，又讲了五祖弘忍两个徒弟神会和慧能的故事。还讲了神会和慧能的悟道诗。孩子们倒是对“首座”一词更感兴趣，说子琳是雒诵堂首座。又跟孩子们说了，孔子以颜回为衣钵传人，颜回早死。孔子临死之前，对子贡亦寄以厚望。子贡终不能弘道。反而是孔子不甚推许的曾子传道。孔门心法，不外忠恕二字，据《论语》，孔子只对子贡亲口说过，且明言其义“己所不欲，勿施于人”，奈何子贡悟性太差。孔子只说一句吾道一以贯之，曾子便曰唯，知道夫子之道，忠恕而已矣。

张祜《题松汀驿》诗，“那知旧遗逸”一句，子彧问“仄平仄平仄”是不是特殊句式，我说前面我们已经遇到过一次，应该算作特殊句式。但我不赞成将“那只”的“那”读成na3。我颇怀疑这个音是晚起的。唐音，此字当读nuo2。词句格律仍是“平平仄平仄”。

第二节课念论语。合诵《季氏第十六》及《阳货第十七》前五章一遍。新学《阳货第十七》六章。“子张问仁于孔子”章，孩子们发现敏宽的名字出自这里。奕周把“恭则不侮”念成了“恭则不悔”，泊宁立马指出来了。雨轩念“佛肸召”章，好些字拿不准读音，泊宁一一正音，把师兄羞得无地自容。泊宁《论语》念得烂熟，拿的又是注音本，杀伤力超强。子彧跟子琳两个基本能疏通此章章义。唯“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”句不解，我说匏瓜就是葫芦，苦葫芦不能吃，只能挂在那里做样子，比喻派不上用场。孔子说这话，意思是讲我又不只是个摆设，肯定会有所作为的啊。我问孩子们佛肸是哪个国家的，回答说不知道。我说怎么不看注呢？又告诉孩子们“孔曰：晋大夫赵简子之邑宰也”这条注错了，佛肸是晋国邑宰，但非赵简子家臣。赵简子伐范氏、中行氏，佛肸是范氏、中行氏一方的。“子曰由也女闻六言六蔽矣乎”章，子彧主译，不能肯定“其弊也贼”之“贼”何意，我说是贼于德啊。于“其蔽也绞”之“绞”亦不能确定，子琳说“直而无礼则绞”。我说这绞字，大概是说粗鲁莽撞，说话伤人吧。历代注多不注此字。此字本义，当为草绳缠绕。若从本义讲，则总是“拧”着，跟人较劲，似更贴切。“小子何莫学夫诗”章，子彧念注，说兴是“引譬连类”，我说这个兴就是起，念诗念到一定程度，可以感发情志。“子谓伯鱼”章，梦熹把“召南”的“召”念成“zhao1”，又被泊宁纠正了。孩子们不明白“其犹正墙面而立也”什么意思，我说你正对着一堵墙站着，还能看到远方么，还能往前走么？夭夭老师问此章和“不学诗无以言”差别何在，我说二南为正经，所言乃大道。整部诗经，则有变风变雅，有一些只能做反面教材。“礼云礼云，玉帛云乎哉”章，孩子们因为“云”是说，颇是纠结，我说这个“云”是语助词，“礼云礼云”，直接翻译成“礼啊礼啊”便好。

讲綦毋潜《宿龙兴寺》诗时，我说写寺庙，最好用的便是一个“香”字，还给他们讲当初香山寺旧址前有个牌楼，上面写了四个字“香云入座”，我给对了四个字。孩子们问我对的什么，我说你们何不自己对呢？于是最后一节课，他们就对对子了。还以年齿为序，把对句集中写在了一章纸上。奕周对“落叶归根”，雨轩对“鸟兽归园”，子琳对“暮雨催诗”，子彧对“桂影映窗”，梦熹对“臭鱼出门”，泊宁对“苦地出家”。奕周对得很好。

对完了，又写诗钟，分咏香和梨花。

奕周：浓烟缥缈众生往，洁白优柔万物怜。

子琳：一枝春雨柔肠断，千缕青烟禅院芬。

雨轩：青烟散去众僧见，淡白始生千圣栽。

子彧：落花似雪铺平野，腾雾如云笼众仙。

梦熹和泊宁，另外又对了几个二字对。

泊宁说明天不能来，问我什么时候再上课。又跟我说雒诵堂的点心很好吃，而且每次都不一样。