分类: 文史哲的江湖(诗情文意的我们 |
11月18日、星期日
尚兴请我进城,他在电话里说,勃夫进城吧,我和杭清做东请你吃饭,然后去歌舞厅玩。
去不去?上次杭清叫我去玩就拒绝了,还一个劲的讥讽我虚伪。
坐车进城,吃饭地点在南关一家叫维多利亚的西餐厅。尚兴说这是一家美国风味的餐厅,菜的口味很地道,餐厅装潢和布置全部按美国当地的景致设计。
我到时,尚兴、杭清已经在那里了,还有一个我不认识的女人。
尚兴问我,以前吃过西餐吗?
没有。这是第一次。
我们抓紧点吃吧,然后去歌厅。
杭清说,勃夫,你也常出来出来,和我们在一起,不要老和林休他们染在一块,学问学问的。下次来把怀旭也叫上。
往杭清处玩。
我问他生意如何?
生意清淡。装修这个行业竞争激烈,我们几个中尽管吉娅、尚兴做过生意,可与装修还是外行,而且现在的事儿你也清楚,需要打点,需要关系,我们能维持住就不错了。
尚兴在他的工作日记中写道,是冬天了,日子不好过,情绪孤独。那灰色的天空象是与人的心情约好似的,整天阴着脸,一点阳光也没有。我们每天晚上都期盼明天是个好日子,都希望幸福降临,不然生活有什么意思?只有那阳光是永恒的,小草还会在春天依然发绿,星星依然会向夜晚出门的人微笑,不然日子岂不太晦气?做生意最讲究这个!要图个心情,即使不快乐也要装出一副没事的样子。勃夫上次去舞厅玩时也讲过,他学心理治疗时有位老师告诉他,要想有好心情就要学会每天早上醒来以后第一件事就是作出决定今天要快乐。
与杭清逛闹市。
很久没有进城了,对城市有种隔世的感觉,上次进城好象是深秋吧?
往书店。
杭清挑选美术和诗歌方面的书。他问有没有佛罗依德的《性心理学》、科恩的《爱是一种天性》?杭清推荐《儿女清长总有时》,法国人修德·杰雷的新作,他挑选了一个男人和女人都十分关注的题材——爱情。这是一个永远也有话要讲的故事,特别是在故事中加入生死离别的场景,就会有更大的吸引力。作者在书中给读者设计了一个名为“及时品尝爱之果”的城镇,有一些思想保守的人士、家长不容许年轻人谈情说爱,可有一位辅导人生的老师却规劝年轻人要及时品尝爱情,人生苦短,及时品尝爱情之果是人的常态,为什么要压抑本能之情呢?爱情是生命中最重要的事件,也是人生中最珍贵的东西,年轻人一定珍惜。
有意思,不妨一读。
12月3日、星期一
林休劝我。他说,你要把对当代文学的解释和对哲学、美学的研习结合起来,以哲学为解释的标准,以现实为借鉴的材料,如此才能把学问做扎实。
那个叫珠子的姑娘是我在这个十分寒冷的冬季经常想念和希望见到的人,我们同住在一个校园,但有时却无法一见。
要上课、要看书,无法与珠子和烨子们经常见面。她们这几天在干什么?
晚上,杭清、尚兴来玩。杭清这阵子又不对了,没精打采,一脸的苦闷相。
我问他为什么,他也不搭理。
尚兴对我讲,这两天与吉娅闹别扭了。
杭清说除和朋友相聚、上班外,他感觉再无事可做。勃夫,放放校园歌曲吧,老狼的。杭清边听边问我,朋友是什么?
尚兴抢过话头,朋友就是可以进行心灵的对话,可以指点迷津,可以理解朋友的苦闷。
杭清一脸迷惑的看着我。尚兴的话等于没说,这个理我懂。我想朋友应该是人烦恼时相伴在身边的那个。
福柯在他的《临床医学的诞生》里说:“这是一本关于死亡的著作。”他自己要“目视”。目视?看,就是以心灵来感知生命的脆弱。我知道林休的企图,让我按照他的学术思路作学问,用哲学的目光分析文学现象。那么,福柯的“目视”也是一种选择。把生活里的许多现象用“接触”连接起来,用独特的说话方式表达出来,让人们在虚幻的世界中重新体验。
12月8日、星期六、晚
吉娅让我转告你们,这几天她要请那你们几位吃饭,说要和你们几位聊聊。杭清在电话那头说。
我记得吉娅在十月请我们的时候说过,你们几个做学问的不要光关心围墙中的事,尤其不要戴有色眼睛看社会上的一些东西。
我说那只是大家的一种看法,又没有伤害她,而且我们也没有非议她,就是在一块就事说事。她离过两次婚对不对,她经商是不是事实,她除你之外还与其他男人保持密切关系是也不是,你下海不也是她的诱惑吗?你的学坏就是与她有关!
电话挂断了。
杭清会离我们远去吗?
成熟的女性就是一枚苹果,香气溢人。象吉娅这样的女人,尽管曾经有过婚姻生活,可她的熟透之美很难让一个男人将她拿起来又放下。
哎,又是一个无法安静的夜晚。
12月10日、星期一、晚
吉娅是桦俊介绍给杭清的。
据尚兴说吉娅在两年前就与桦俊认识了。
桦俊不属于我们这个圈子,他只和尚兴、杭清来往,偶尔也参加我们的聚会。他的为人处世有些另类,待人尚可,但在生活方面比较随便,不修边幅,常和社会上一些舞厅、歌厅、饭店的女子来往。他上学时,就经常带外面的女孩来宿舍住,曾经受到过校方的处理。但他很不为以然,这是否与他的成长环境有关?桦俊是在单亲家庭度过的。
我对杭清与桦俊、吉娅来往一直有微词。“近墨者黑,近朱者赤。”此乃环境造人的天理。
桦俊最近常带杭清去一些歌厅、舞厅之类的地方长见识。杭清也有些沉迷其中。
尚兴说杭清告诉他。
我要和生活、自己、朋友保持一段距离,在生活中体验生活、观察社会,激发我对人生的激情,这样或许活的有意思。
怀旭、勃夫不是在写小说吗?林休不也在装深沉吗?他们该从生命的寂寞、神秘、残酷和无望中寻找做学问的基点,从心灵的冷静和热烈中看到人性是多么的多样,这样做学问或许更自然吧?
生命的内在和外在冲突,肉体滋生出的各种生理欲望,尤其是性感官的快感产生的瞬间美丽,才是你们这些做学问的人该关心的。
杭清的话,叫我突然想起最近社会上极流行的一句话,“有了快感你就喊!”不能为生活所压抑,不满意自己的生活就去体验体验,只要你自己高兴。
那怎么行?象青年人那样岂不乱套?还是要有规矩。
我的思想打了个冷战,现在什么年代?还能按红色年代的思维为人处事?(连载)