与男人共舞的日子

10月23日、星期一、晚

珠子晚上8时才来。

闲聊。

说她读研究生的事、杭清做生意，以及她想谈对象的打算。她说有个一块的研究生向她暗示进一步发展关系的可能性，她没有答复。

珠子说烨子认为那人不行，一看就是个花心的人。烨子说你不能相信男人的信誓旦旦，特别要警惕那些热情大方、体贴入微、表面庄重的男人，别看他们外表华丽，举止文雅，这往往掩盖着他内心不可告人的目的。接近你的那个大男孩就属于花心的人。

烨子都成哲人了。

珠子一脸苦恼问我怎么办？

你得听听家人和朋友的意见，我的看法是你自己拿主意。行不行要看你选择朋友的标准，那个人适不适合你。

珠子说家人、朋友、同学都劝我差不多的就处处，不急忙确定关系。她说谈恋爱也是件费心的事，她有点恐惧心理。

大学生谈恋爱是很正常的事，这也是你们人生的一部分，这个坎非过不可，你要从整个人生发展的角度看待、处理它。你们已是成人，正处于所谓择业、择偶的紧要关口，有点好奇、有点紧张，有些想尝试的心理，是十分正常的。你以平常心对待，以健康的心理处理就能把握好它。

我是不是在布道？其实我自己都没有结婚呢！指点什么人生的迷津！

杭清让我看的《爱，不能等待》，是写ED的（英文医学术语的缩写，即男性的“勃起障碍”。），往往让人会想到阳痿。但从心理层面分析，许多男性的阳痿不是生理因素所致，而因心理、社会方面的因素导致。即我常说的思想的阳痿，我们的性功能被文化和生活阉割了。

爱是美丽动人的，我亦向往。到那寻觅芳草，芳草无垢吗？真是“试玉要烧三日满，辨才须待七年期”，何人识芳草呢？

10月28日、星期日、晚

朋友们都不在。杭清忙生意，林休出外讲课，烨子们在图书馆学外语，只有我一个无事可做。

杭清昨晚在林休家给我们诉说他的郁闷。

我曾想醉心于艺术中，通过与梵高的对话走进艺术的天堂，可进错了门；也曾想当个合格的教师，将身心交给培养太阳娇子的事业，但这差使太清苦；又想混迹于商界，在与各色人的交往中寻觅人生的辉煌，但商海险恶防不胜防。

杭清说做什么都不能平静他心中的困惑。都说人活着就得开心点，可什么是开心呢？生活中一点味儿也没有，我只想大哭。这个时代最看中什么？你们说说。要是过去我会想到信仰什么的，可现在只好闭嘴。

杭清走后，林休笑着对我说还是你对杭清揣摩的准。他一会这样一会那样，可能有时不是内心真实的想法，而是想发泄点什么？你看他一米八的个头，块头挺大，可情绪激动起来象个小孩。

让我看，他被压抑的太久了。可能心理有点问题，才能施展无望，想爱又不能。烦躁到了极点，恐怕只有那个女人暂时可以缓解他的情绪张力。

是呵，我们一个个闷闷不乐，眉头紧皱为哪般？我要分析自己的渴望、动机和行为，我们这些人为什么总在陷入自找烦恼的境地，让精神奴役身体呢？

11月4日、星期日

下午到怀旭宿舍，想叫他一同进城散心。怀旭不在，同宿舍的说早上他就出去了，还有一个女的。

找烨子和珠子，她们也不在。

下一步干什么？到图书馆看书？去找林休？

哪儿都不去了，回宿舍看书。

林休和康敬都问过我，你的个人问题怎么也没有着落？你喜欢哪种类型的？我们给你张罗。

我告诉他们，我的观点明确，先上学，在成家，学习是第一要务，别的事都不着急。

“天长地久时无期，两情绵绵应有时。何事男儿仅牵挂，不忘罗网收知己。”

11月10日、星期六、下午

林休约我往康敬家。

康敬的爱好已从气功、周易和对个人道德伦理困境的关切转向基督教信仰了。

他说我们要关心每个人生活中的伤心事，要帮助他们解决我怎么办的问题，关注个人的安身立命。

康老师问林休当代青年有无信仰？人们对未来的向往乐观吗？我所接触的青年人，都表现出一种无所谓或消沉的情绪。他们对什么都不感兴趣，没有信仰、没有高尚的追求，学习无热情，干工作没精神，对政治失去信心，只对钱、对享受、对今天的欢乐有劲头，奉行一种实用主义，缺乏责任感和使命意识，这是为什么？

林休回答这与社会转型有关，与整个社会倡导的价值取向有关，与我们的教育中的人生信仰缺失有关，当然也与个人对生活的理解和他的生存状态有关。

康老师说这个问题与宗教有无联系？

林休说你不要把属于哲学的问题往个人的伦理上扯。

康老师说这明明属于个人道德困境选择的问题，怎么与哲学有关联？

我知道康老师最近又对基督教发生兴起，钻研文化基督徒问题。其实他们俩的争论都有道理，只是论争的出发点不同。

康敬说我们这个时代是一个宁静与喧嚣交融的时代，是一个天使与魔鬼混杂的时代，是一个欲火与理想同时燃烧的时代，是一个人的灵魂扭曲，对有些事见怪不怪，人被物欲和肉欲诱惑的时代。

林休从座位上站起来在房间中来回走动，这是他激动时常有动作。他走到康老师跟前，手比划着与康老师争论。我同意你的说法，可是我们不能老是指责、议论，而要如何办。你、我都是老师，也是他们的学长，要积极引导他们。

康老师一手扶着眼睛框一手拍拍林休，你也别激动。现在的学生不象1980年代以前的了，他们接触面广、信息多，凡事都爱问个为什么？引导他们？很费神。

圣诞节快到了，那天你们来我这里。

康老师已经走向上帝，不知参加洗礼没有？这次思想的变化不象是以往。他夫人已经信教，成为基督教徒。他的桌子、书架大多是基督教方面的书、磁带。我们知道，康老师学的现代化学，接受过科学主义的洗礼，不会信仰十字架吧？

他夫人家全是基督徒，他有个中学同学现在基督教教堂担任神甫一职，他们叫牧师。(连载,每周至少一篇。小说已经基本写就，但有些章节需要修改。)