首先要纠正那位学生朋友的一个小小的错误，清华大学不是基督徒所建，而是用清朝政府庚子赔款后美国返还清朝政府的款项所建的，其前身是留美预备学校。

民国时期有几所教会建立的学校，如北平的燕京大学、南京的金陵大学、广东的岭南大学等等。

圣经是一部什么书？即如何解读圣经？从唯物主义的历史观（科学理性主义）看，它当然是一部反映犹太民族（古希伯来人）历史兴亡与变迁的史学著作和文学作品。

但是，我不认同这点！在西方有一门学问是神学科学，有许多人研究它，其中有很多十分有名的神学家（同时他们也是哲学家、历史学家、文学家等），如瑞士的卡尔·巴特、俄国的列夫·舍斯托夫、瑞士的汉斯·昆、德国的朋霍费尔等等，他们即使研究基督教或天主教的思想家，也是践行主的昭示的人。

圣经在我看来，它是一部主的道、主的思想的书。圣经的全部意思就是引领我们做一个义人，尤其在当下中国社会，腐败严重、社会成果分配极不公平、低收入阶层日趋贫困化、贫富差距越来越大、政治改革及政府效能低下、生态环境日益恶化及资源枯竭、社会福利保障体系与中下阶层不利、企事业单位转型过程中调整下来的待岗或失业人员的安身立命、新失业群体的坐大等等，信主或走向主就更显得有意义了。

就一般意义而言，我们在日常生活中，要有爱，不但爱家人，也爱一切人；要有义，承担作为一个人的全部义务，担当社会职责；要有信，以诚信取信于他人，践行你的守诺。

圣经抑或基督教的目的都在于让我们要学会感恩生活，宽怀他人，懂得反省，成为一个生命中有力量，生活有方向的人。

如感兴趣，可读刘小枫的《走向十字架的真》、朋霍费尔的《作门徒的代价》、M·舍勒的《爱的秩序》，以及《圣经》旧约新约全书。