每个民族都有它的象征和仪式。

廖保平先生在其《复兴汉服：文化认同的焦虑》(<南方周末>2006年6月15日)一文中所谈观点，我实在不敢认可，就此也谈几点十分不成熟的看法，以求与廖先生讨教。

不论全球化，还是地球村，以及用开放的心态对待国与国、民族与民族之间的交流和交融，一个民族的精神特质和文化特质是不能丢的；就其民族特质而言，无外乎精神的和物质形态的，汉服即是（可自辛亥革命及五·四以来，由于极度的反传统，我们以往的服饰被西装和夹克衫所取代，自上个世纪90年代以来的国学及服饰复兴中，人们认同的是所谓的唐服、中山装）我们民族文化特质的一种物质载体。

再就一个人而言，他有区别于他人的个性特征是什么？即这个人的个性的心理特征和个性倾向性，这是他与张三或李四的区别点，民族亦然；汉民族有别于其他民族的精神特质及文化特质是什么？作为象征的当然是以孔孟儒学、老庄道学及韩李法学为核心的在长期的发展过程中形成的中华民族文化精神；作为仪式的就是包括服饰、祭祀、节日和饮食等等在内的物质文化形态。服饰是一个民族文化传承的物质载体之一，它也有延续性，可是我们自20世纪初以来已经没有这种延续了。

什么是文化认同的焦虑？好大的一个帽子！是不是有点片面，有些缺乏客观的立场？我们要用一分为二的观点分析问题。就保有民族文化传统，传承民族文化精神来说，与我们隔海相望的日本大和民族，山水相邻的大韩高丽民族，就比我们做的好。日本有和服，韩国有高丽服，蒙古有蒙服，我们汉民族有什么？

我们再看历史上几次民族大融合，南北朝时期、隋唐、宋五代十国及清代，那都是在中华这个大的历史平台上进行的。即便我们按照廖先生的思路演进，经过那么多次的大融合后，满族、蒙族、维吾尔、回族以及其他一些少数民族都有他们的仪式及具体的服饰，汉民族的服饰是什么？在世界范围看，每个民族都有它特殊于其他民族的精神和文化仪式，犹太民族如是、斯拉夫人如是。

一个民族没有特殊于其他民族的东西能行吗？