王学进：“包山识花”传递了怎样的教育思想

   近日，妈妈网上，有个叫“甜妈”（真名叫甘霖）的网友很火，网上熟悉她的人都喊她“疯妈”：孩子写作文《桃花》，不知道桃花长啥样，什么味道，“女儿对大自然太陌生了。”于是上个月，她索性在北碚区农村包下一座山，想让女儿和小伙伴们在体验中认识自然，描绘自然。（4月24日《重庆晚报》）

“疯妈”其实一点都不疯。撇开其商业盘算不说，——她有将此山建成教育创业基地的打算，单就其“包山识花”的举动而言，我认为大有深意，值得肯定。简言之，“包山识花”传递了“生活即教育”的思想，也可说是击中了当今教育的积弊。

 读小学的女儿居然不识桃花，这突出反映了教育脱离实际、远离生活和自然的现状。桃树遍布城乡，城市公园、绿地里到处都种植有桃树，孩子认识桃花的机会有的是，问题是他们缺少这样的机会。自进入校园那天起，他们就只能蜗居在教室里接受书本知识教育，鲜有机会走进社会和自然，认识飞禽走兽，花草树木。随着春（秋）游的取消，孩子们更是失去了与大自然亲近的机会。

 古人是“一心只读圣贤书”，今人是“一心只读应试书”，相同的是他们都是“两耳不闻窗外事”，此之谓“死读书，读死书，书读死”，培养出来的学生自然是“四体不勤，五谷不分”。这样的教育难道不应该寻求蜕变吗？

  也许“甜妈”自己都没认识到，其“包山识花”的“疯狂”举动，其意义远非教孩子“识花”那么简单。从她组织的几次活动和自述中，如让女儿在这里除草、种植、挖土豆，近距离认识自然，了解自然。“我会让孩子们进行农耕体验，请当地的农民当老师，教他们每种蔬菜或者植物什么季节播种，什么时候除草、收割。”可知她从事的是一项教育实验，以一种近乎疯狂的方式接续陶行知“生活即教育”的教育思想和实践。

 作为杜威的学生，陶行知将老师“教育即生活”的命题转化为“生活即教育”，提倡让学生在生活中接受教育。为实现他的教育理想，1927年，他创办了晓庄师范，并且将“教学做合一”确立为校训。为实现这一目标，学校租下了二百亩田园供学生耕种，买下了十里荒山供学生造林等，让学生在亲自参与农耕劳作中接受知识教育和立身教育，培养了一批优秀学生，得到了蔡元培的高度称赞。

  遗憾的是，进入新时期以来，陶行知的教育思想和实践几成绝响，教育界再无人提倡“生活即教育”的教育思想，所有中小学都忙于在应试教育这“一亩三分地”里精耕细作，教育从来没有像今天这样远离生活。

 故此，在这个维度上来考量“甜妈”的实验，就具有了不一样的意义。虽然“甜妈”的实验才刚刚开始，也没像陶行知那样旗帜鲜明地亮出“生活即教育”的办学理念，但其“疯狂”举动的本身恰恰反映了当今教育的弊病，为今后的教育改革提供了一种思考的路劲或者说出路，则是肯定的。