王学进：大禹“三过家门不入”是婚外情的谬论见证了什么？

   近日，“明星学者”纪连海在上海电视台纪实频道《文化中国》节目的讲述中语出惊人，他说，大禹婚后“三过家门而不入”这一典故另有隐情，大禹生命中还有另外一个女人——瑶姬，相传瑶姬曾献有治水妙法的 “红宝书”(丹玉之书)给大禹，帮助大禹治水成功。而纪连海解释，“红宝书”其实是“走婚”时代的定情信物，瑶姬送给大禹信物，也就是说，大禹在外治水时和瑶姬有了爱恋关系，瑶姬承认大禹是她的异居丈夫(即丈夫不用固定住在家里，属于走婚的一种)。但为了“蒙”妻子女娇，大禹编造了“巫山神女”瑶姬帮助他治水的故事。（3月26日《华西都市报》）

   注意，这不是一般网友的恶搞，而是被亿万观众热捧的超级学术明星、《百家讲坛》“十大名嘴”中的“明星学者”纪连海的“研究成果”，而且还是以《大禹的婚外情》的专题讲述的方式在严肃的“文化中国”栏目推出，在公众中造成了很大的影响。表面看起来，此说很专业，很学术，“蒙蒙”似我等外行则行，但“蒙”不过专家。对此，四川省社会科学院禹羌文化研究所所长谢兴鹏已经予以迎头痛击，他在3月22日晚致信《文化中国》栏目组，称，瑶姬是传说中的“女神”，而大禹则是一位“人”，“人”与“神”怎么产生婚外情?如果瑶姬是人，是炎帝的女儿的话，炎帝之后是黄帝，大禹是黄帝的玄孙，两人之间可能相隔几百年!

   谢兴鹏不愧是禹文化研究的专家，只须三言两语，就将“明星学者”的高论批驳得体无完肤。不仅如此，他还一针见血地指出，纪明星的高论“无实事求是之意，有哗众取宠之心”，无非是为了提高收视（收看）率的一种炒作。可笑的是，面对专家的质疑，纪先生竟说：“他是禹文化研究专家，我只是一个历史知识的普及者，我研究得不够。他信中的很多东西都是有道理的，但历史上很多事情都说不清楚。”既如此，作为一个头顶“明星”光环的学者又怎么可以在电视上信口开河，拿中华先祖大禹开涮呢？

    这不是研究得够不够的问题，也不是说得清说不清的问题，而是值不值得研究，该不该说的问题。学者是要讲学术良知的，真正的学者是不会选择大禹“三过家门不入”是婚外情这类的研究课题的，这不仅因为无聊，而是因为这一典故彰显了大禹心系天下苍生、顾大家不顾小家的无私奉献精神，早已化成了中华民族的民族精神，你又何必死钻牛角尖，挖空心思去颠覆大禹形象？至于将这类连自己都不那么相信的研究心得拿到电视上去说，也太不负责任了。你想过没有，这可是对华夏人文始祖的亵渎呀！

    我同意谢先生的意见，你开涮谁都可以，但惟独不能开涮大禹。因为大禹是我国历史上所有帝王将相中唯一一个没有微词的领袖人物。无论是公德还是私德，大禹都堪称炎黄子孙的典范。论公，他治平洪水，救民于水火, 是神州大地奠基立国的一位伟大先祖；论私，他没有传位给儿子启，而是继续尧舜开创的禅让制，传位给益（至于后来启夺位，那是启的事），其高风亮节，赢得世世代代中国人的敬仰。圣人孔子称赞道：“禹，吾无间然矣。”

    婚外情一说自然让我想起当年顾颉刚的考证，称禹是虫，对此，鲁迅先生大不以为然，他在1927年8月17日致章廷谦信中说：“禹是虫，故无其人；据我最近之研究：迅盖禽也，亦无其人，鼻当可聊以自慰欤。”要是先生九泉有知，得悉而今居然有学者称大禹“三过家门不入”是婚外情的谬论，不知该当何说？以先生对大禹的好感和敬意，——顺说一句，大禹陵就在先生的故乡绍兴，鲁迅常去禹陵凭吊大禹，追思他的功德，他肯定会拿起手中的“金不换”给纪先生当胸一击：少作孽，做正经事去！

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