王学进：由两座女娲雕像说起

   5月13日，湖北省十堰市竹山县在神话传说中的女娲炼石补天故地——宝丰镇女娲山举办了一次女娲公祭大典。5月23日《人民日报》刊登了相关报道并附发了几张女娲雕像的资料照片，一是来自山西长治，一是来自湖北竹山，照片中的女娲没有按照传说中的人面蛇身来塑，而是塑成了一位现代女性的俏模样，两者都是以同一种造型面世，即双手高擎五色石作补天状。据竹山县一位姓胡的负责人介绍，塑此雕像耗资50万。
  哇，原来女娲就是这么补天的！顿时，神话女娲炼石补天留给我的美妙印象轰然倒塌。有这样的补天法吗？天难道是这样补起来的吗？这哪里是我心目中的女娲形象？女娲哪怕把石头举得再高，三岁小孩都知道，天，不是如此这般补得起来的。神话之所以深受人民喜爱，就在于其想象力之丰富，假如今人自作聪明坐实了去理解，硬是把具有无限想象空间的神话故事浓缩定格为某一具像，则不仅牺牲了神话本身的神韵气象，而且还给人以一种强烈的荒诞感。
   近年来，各地竞刮公祭风，祭了孔子祭孔明，祭了黄帝祭炎帝，祭了颛顼、帝喾又来祭女娲，级别越来越高，场面越来越大，耗资自然越来越多，目的只为一个：文化搭台，经济唱戏。考之上述名目繁多的公祭，各地政府无不打着继承和弘扬中华传统文化的旗帜，大有借公祭重振中华文化的崇高使命在。但我要问，此类公祭到底有多少文化含量和文化意义，究其实，这哪里是在弘扬传统文化，分明是在糟蹋传统文化。
   就以长治、竹山两座耗巨资建造起来的女娲雕像来说，既不忠于原作（要塑也要塑成人面蛇身像）又不进行创造性地艺术再加工，而是把补天的神奇之举庸俗化双手擎石，这是否欺我等凡人太没有想象力了？说这样的雕像很有文化，打死我也不相信。
   雕像尚且如此，那么祭文总该写得文化点了吧？我们不妨来读一段陕西平利的祭女娲文：“崇尚自然，保护环境，善待生命，自强不息的女娲精神，是超越自我的创造精神，无所畏惧的包容精神，母仪万世的惩处精神，聪明睿智的拯救精神……”除了祭文末尾“伏惟尚飨”一句有点文化外，上述颂词简直是狗屁不通，让人笑掉大牙。不说对女娲精神的概括已经远离神话原意，就是从文字的搭配来看，用“无所畏惧”来形容“包容精神”，用“母仪万世”来形容“惩处精神”，殊为不当，用我们语文教师的话说，这是病句。如此文理不通的祭文焉有文化可言?
    从上述两项公祭活动的主要内容看，我们基本可以认定一点，即假借弘扬传统文化名义举办的各类公祭大典，其实没多少文化可言，这是由主办者的真实动机所决定的。官员之所以热衷于举办公祭大典，说穿了，并不在乎子虚乌有的女娲极其精神能够给今人多少启迪激励，在乎的是借此提高自己的政声，为以后的仕途升迁早作铺垫。主办官员有此功利盘算，公祭大典自然就成了政绩平台，至于是否弘扬了传统文化自可不论，谁要是为此较真，傻冒一个。哈哈！
通讯：浙江绍兴市人民西路67号《绍兴教育》
邮编：312000
电话：0575-86865066  13967591161
信箱：wxjxc@vip.sina.com
http://news.sohu.com/20070523/n250167428.shtml