散文

《快餐店里的对话》

文/湖溪恪

每周都会照例到公司处理些事情，有时候中午赶不了回家吃饭，便会到公司附近的连锁快餐店对付一餐。或许是春运刚结束，火车站附近外出务工人员和返校学生比较多，因此快餐店里就餐的人也比往日多了不少。我排队买了些食物，好不容易寻了处偏僻的餐桌就座。在小餐桌的对面，不知是谁将一大堆行李堆放在座位上，估计是有人见人多先占座然后买食去了。

不一会儿，占座的男子回来了。他先把餐食放在小餐桌上，然后把那一大堆行李挪到桌子底下，正拿起筷子准备吃饭时又似乎想起了什么，抬眼看了看我，小声地问：“这里的汤是免费的吗？”我说：“是的”。然后，我用手指了指斜对面的一个大汤桶，“你自己到消毒柜里拿个碗打汤就行了”，“嗯，谢谢！”

话不多，听口音像是外地人。

二尺来宽的小餐桌，面对面坐着，一切都看得清楚：瘦小的身材，稍黑的皮肤，松乱的头发，几道还在散着热气的抬头纹，估摸着四五十岁的模样。

“是第一次来这里吃饭吧？”

“你是哪里人？”

“是外出打工，还是来南昌打工？”

我连问了三个问题，他一个也没回答。

看起来他似乎对我有点怀疑和戒备。之后，他用警惕的目光看向我，小声地说：“你是哪里的人？”、“是在这里做事？”、“也是准备去外面打工？”

没想到，他用三个反问来回答我。

我猜想，眼前的这个中年人，肯定是个长期在外，有着几分聪明，内心充满警觉的打工人。

“我是本地人。”

“我就在这里做事。”

我如实地回答了他的问题。

“你做什么工作？”，他接着问。

我说： “做门卫。”

“哦，就是保安吧！”

“对，就是保安。”

他似乎听明白了。

或许是拉近了身份距离，觉得平等了，他放松了不少，话也多起来了。

“你在外面打工一个月能挣多少钱？”，我又问他。

“五六千块。”

“不止吧？”

“差不多就是这么多，现在事不好找。”

闲聊了几句，我忽然问了个敏感问题：“你老婆没有跟你一起去外面打工，你怎么解决那个事？是出去找小姐解决？”

“他们有些人会去找，但我不会去。”

“听说有些人长期一个人在外面打工，老婆不在身边，就会找个合适的单身打工女，拼成临时夫妻合伙过生活，你拼过没有？”

“也有这样的人会这样搞，我没有这样弄过。”

“那你怎么弄？下班后去干什么？打牌？赌博？总得有点事干。”

“打牌赌博没啥意思，我从不沾这些东西。我下班之后有时间就是看书，其他的都不会去干。”

“天天看书？”我有点怀疑地问了一下。

“对，天天没事就看书，从不间断。”他用肯定的语气回答我。

这时候我想起了桌子下面那一大堆行李有一大半都是书，因为敞开的大口袋很多书都露在外面。

一个快五十岁的农村人外出打工还带这么多书，我有点好奇。

我们一边吃着快餐，一边继续聊着打工的那些事儿。期间他又去添了一碗饭。他个头虽不高，但饭量比我大不少。他说，花了钱不多吃点饭划不来。我说，你多吃点吧，尽力把饭钱吃回来。

或许是通过对话对我增加了几分信任，他的话匣子一下子彻底打开了。原来他特别善谈。

缘于湖南人的性格，他讲起话来滔滔不绝很有激情。这位来自湖南郴州农村的打工仔，在他简单的自述里，得知他读中学的时候成绩特别好，尤其是文科成绩在全校名列前茅。由于家里穷又是老大，初中毕业父母就让他早早的退学外出打工去了。他自己心里有些不甘，但迫于家庭困难状况，从十几岁起就外出谋生快三十年了。我问他：“你学习成绩那么好，后不后悔当年没有考大学？”他说：“能有什么办法呢？因为我是家里老大。”

“我知道，在乡下，老大是要吃点亏，兄弟姐妹多，老大要早早地协助父母挑起家里的担子。”

我这些话，让他感觉到我也蛮知道一些农村的情况，说到了他心里，嘴角露出了一点笑意。

快餐很快吃完了，但我们都没有起身走。

抹抹嘴，他把餐桌下那包沉沉的书袋放在桌子上，随手抽出一本向我介绍说：“我这些书都是佛教方面的书，我准备先好好读懂读透，等我再打几年工挣些钱，攒到几十万之后，我就什么也不干，准备找个寺庙专门研究佛学。”

听他这话，我有点疑惑。

难道一个普普通通的打工人也会有出家的念头？

“除了研究佛学，我还有个文学梦，准备将来写点东西，因为我从小到现在，一直对文学和历史特别感兴趣。”

“那你一定读了不少文学书吧？”

听我这么一问，似乎更勾起了他谈文学的兴趣。面对我这个“门卫保安”，他带着许些炫耀的口气谈起了他对文学的兴趣和理解。

他首先从俄罗斯托尔斯泰的《复活》说起，再到《安娜•卡列尼娜》，并谈了他读这本书的心得感悟：“卡列宁面对安娜出轨渥伦斯基，像他这么有身份地位的人物，面对这种事情还能那么冷静和包容，这只能在外国文化氛围里才能出现，假如这种事情发生在我们国家的某个人身上，那这个人还不拿把菜刀直接冲过去了，这就是中外文化上的差异吧！”

听他头头是道的分析作品， 我会意的点点头。

可能是见我对他高谈阔论地谈论文学感兴趣，成了他难得的听众，于是，他又接着谈起了海明威、谈起了雨果、谈起了狄更斯；他还特别说到法国作家大仲马的《基督山伯爵》对他人生态度的影响——面对人生困境和不公，也要积极应对、保持良知。最后，他说自己非常喜欢读马尔克斯的《百年孤独》，那种将现实和虚幻结合起来的叙述，让人读得过瘾。

“看来你真读了不少外国文学名著，真好！真不容易！”，我顺势夸了他几句。

“你读了那么多外国名著，中国的小说你喜不喜欢读？”我想听听他对中国文学的看法。

“中国的古典名著和近现代文学作品基本上都读过。”

他一边解释还一边举例说：“贾平凹的《废都》、莫言的《蛙》、余华的《活着》这些当代小说全都读过。

从他快速熟练地说出这些作家和他们的代表作，我相信了他的话，他不但读了，还读得很细。

听他如数家珍般的谈论他读过的书目和作家，我有点吃惊。

一个长年漂泊在外的农村打工仔，如此热爱文学，且如此执着，是我没有想到的。

一个快餐吃了有一个多小时，其实是闲聊对话了一个多小时，不知道的人还以为我们很稔熟。

占用餐桌太长时间，已经影响到小店生意。我说：“你要不要去赶车，要不咱们走吧？”

他似乎还有点意犹未尽，但见我起身，便提起一大袋书和行李跟着我走出快餐厅。简单道别，我回了家，他走向火车站方向……

晚饭的餐桌上，我向家人说起了中午吃快餐时遇到打工仔聊天的事儿，儿子听我讲完，脱口而出说：“这个打工仔是典型的精神自洽！”

“估计他都没结过婚，也没有子女。 ”儿子继而推断说。

因为精神自洽的人不大在乎外界对自己的评价，只做自己感兴趣的事，不会去做那些违背自己内心曲意迎合世俗的事。精神自洽的人大多活在自己的精神世界里。这种人或多或少有点偏执。

“是吗？”我有点疑惑地看向儿子。

其实，也不用怀疑儿子的分析，但凡有点执着于看似所谓虚幻不着实际，诸如文学之类的东西，对油盐柴米不大感兴趣的人，或多或少都有点精神自洽的倾向。

可不是嘛， 回头想想自己，似乎感觉也有点这样的影子。

2023.2.18