建国：杨老师您好，我对待我关系亲近的人很不好，经常感觉到要被抛弃，经常对他们发脾气，对待家人，女友，会难以自控地发脾气，然后会很伤心，后悔。想改正，但是经常控制不住自己。我觉得自己很像边缘型人格，因为我为了证明他们对我的在乎，总是发脾气，并且自虐过，那一次，因为我爸批评我对客人不理貌，我就认为爸爸不怨要我了，就闹起来了，把自己身上抓得一道道的伤痕。还有一次我给女朋友打电话时，她正在和别人通话，通了好长时间，我以为她不愿理会我，后来我就给她大嚷，把她给气哭了。请杨老师帮帮我改正这种心理，怕这样下去他们会真离开我。

杨永龙：你对待亲人和恋人不好的，是不是你的认识不到位呢？

建国：可能对亲人和恋人认识的不到位吧，经常控制不住自己的情绪。

杨永龙：你知道在人际关系之上什么样的心理和行为是建设性的呢？

建国：应该是互相关心互相理解，平等相处吧。

杨永龙：那是你把别人的所作所为也拉了进来，在这里只说你自己的。

建国：我也觉得自己对他们做的不对，应该对他们好，让他们快乐吧。

杨永龙：是不是对自己的亲人真诚、友善、尊重、欣赏、肯定和褒扬呢？

建国：我想那样，可是没做到，有些时候，我觉得他们特亲切，但等闹情绪时便表现得很不好。

杨永龙：那你对亲人之外的人之间的关系怎么样呢？

建国：对亲人之外倒挺和气，对亲人之外，便不会那样，而亲人对我说错一句话，我也会闹情绪。

杨永龙：嗯，这可以肯定的是你的问题不是边缘性人格障碍，而是认识上的错位。

建国：哦，可是我经常用极端的话强迫我的亲人或女朋友顺从于我的意见，当他们给我讲道理时，我还任性地固执己见。

杨永龙：你认为最亲的人就应该在任何时候都要对你好，都要顺从我听我的，都要以我为中心，不能丝毫的说我的不是。

建国：是啊，显得很自私。

杨永龙：你说我们每一个人的灵魂是不是独一无二的呢？

建国：应该是吧！

杨永龙：我们每一个人是不是都是在为自己活人呢？

建国：我认为不是。

杨永龙：你是在为谁活人呢？

建国：一部分为自己，一部分为家人和朋友，活着还要为这个社会做出一点贡献吧。

杨永龙：你的家人你的朋友所得到的是你所制造的痛苦的折磨，这也是为他们所活吗？

建国：不是。

杨永龙：如果你让你的家人和朋友活他们自己的人，他们会存在这样的折磨吗？

建国：不会的。

杨永龙：你都不能给你的家人和朋友带来幸福、愉悦、轻松、自由和快乐的贡献，何谈为这个社会做出一点贡献呢？

建国：嗯

杨永龙：你看看上面我问你的几个问题，是不是正说明了每一个人都是自私的，都是在为自己的幸福、愉悦、轻松、自由和快乐而活人的呢？

建国：那可能是吧，我经常担心他们会离开我。

杨永龙：既然我们每一个人都是在为自己活人的，那么你说你跟家人所具有的关系是不是除了遗传学上的之外，剩下的就是他们对我们的养育之恩了呢？

建国：是啊。

杨永龙：既然是，那么你所关注的家人会离开你，这是不是属于他们的自由呢？

建国：属于他们的自由啊！

杨永龙：对啊，既然是他们的自由，你能去干涉和强迫吗？

建国：不能，但是我经常控制不住自己的情绪，给他们闹脾气，好像是强迫观念在驱使，扼制不住自己。

杨永龙：再说了，你已经成为了社会的公民，父母已经完成了他们对你的养育使命，你自己独立以及自己创造自己的生活是不是就成了天经地义的事儿了呢？

建国：是啊，那我该努力改正对父母的态度了。

杨永龙：这不是什么观念、什么障碍驱使你做了什么，而是你习惯了放任自己的负面情绪。

建国：哦哦。

杨永龙：你不觉得父母以及别人并不欠你什么，而是你欠父母以及别人的吗？

建国：不是，应该是我父母对我有养育之恩，朋友也帮住过我。

杨永龙：这个恩难道不是你所欠的吗？

建国：是吧，是我所欠的，那我这样对他们，是我的错。

杨永龙：我在这里不是指出你的对错，而是引导你认识自己。前面我为什么说除了遗传学上的关系，这在詹姆斯希尔曼的心理学著述之中，说的很清楚，我们的灵魂是独一无二的，与任何人没有关系。

建国：嗯嗯，每个人的灵魂都有他的自由，并不是谁归谁所有。

杨永龙：既然我们的灵魂与任何人没有关系，那么我们就不应该把自己的心理行为和情绪强加于别人。

建国：嗯嗯，知道了。

杨永龙：这就是为什么美国的《独立人权宣言》说“人人生而平等”的缘故。

建国：嗯嗯，我明白了，杨老师，我们有自己的自由，也要给别人自由。

杨永龙：由于你在认识上的不到位，所以才做成了情绪的放任。

建国：嗯嗯，那我该首先纠正自己的认识了。

杨永龙：放任习惯的情绪就像是爆发的山洪，毁灭一切的美好。

建国：嗯，是啊，每当我跟身边的闹脾气以后，会给双方都造成了伤害，我以前总是怕他们不关心我，当他们关心别人时我就忌妒。昨天晚上我又给我女朋友闹情绪了，难受得睡不着觉，所以就来找你了。

杨永龙：所以，你在清楚认识自己以及家人各自角色的清楚上，要学会有意识地控制情绪。这就像我们人类所修建的排洪渠沟一样，让情绪的洪水有序流淌。

建国：嗯嗯，知道了，在与人交往时必须控制好自己的情绪。

杨永龙：要知道我们是情绪的主人，情绪是我们的仆人。仆人是为我们这个主人服务的。

建国：嗯，控制好自己的情绪，好好对待他人，和他人相处的好了，自己才会快乐，可是我觉得有时克制自己好难，它一来了，暴发起来非得弄得我和对方两败俱伤，才罢休。

杨永龙：所以我们在遇到自己情绪将要爆发的时候，要有意识地控制自己，用自我暗示的语言提醒自己“别发火，发火会伤人伤己”“我是情绪的主人，情绪要为我建立良好的关系，而不是破坏关系的”“……”通过这样的暗示，愤怒的情绪也就会平息下去。

建国：嗯嗯，明白了。

杨永龙：用“制怒”、“忍”、“冷静”等自我提醒、自我命令、自我暗示，进而达到调节自己的情绪的目的。

建国：嗯嗯，制怒，忍。

杨永龙：遇到要说出破坏性的言语之前，舌头在嘴里转十圈，同时用内心的语言告诉自己，“所有的人都喜欢文质彬彬的大学生，而不喜欢一个气急败坏的大公鸡”。

建国：嗯嗯，知道了，认识到自己后，主要就该努力控制自己的不良情绪了。

杨永龙：同时也可以在转舌头的时候，让自己明白自己的发怒会让自己最亲近的人痛心疾首，所有的亲近的人都会离我们而去。

建国：嗯，发怒只会让自己担心的事更容易发生。

杨永龙：只有我们对亲近的人是真诚友善尊重欣赏认可和褒扬的，那么我们才会让最亲近的人永远喜欢在我们周围。当火气上涌时，有意识地转移话题或做点别的事情来分散注意力，便可使情绪得到缓解。打打球、散散步、听听流行音乐，也有助于转移不愉快情绪。

建国：嗯嗯，再也不能放纵自己的负面情绪了，我得努力做情绪的主人。谢谢您，杨老师！

杨永龙：当你生气时你还可以想像平和的情景，比如，想像呼吸就像波浪，海浪的色彩，甚至是微风，感受它吸进吐出，最理想的呼吸是深沉且安静的，听着自己对自己或别人说话的平静和柔和，每当你有这样的想像，生气的反射行为就会有一定程度的消失，利用这个方法来阻止上升的愤怒情绪驾驭你。要知道，我们人是情绪和情感性动物，各种情绪时必然会存在以及出现的，但最最重要的我们是理智性动物，我们需要用理智来驾驭和主宰自己的情绪。

建国：嗯嗯，我就是生气时没有努力有意识地去抑制自己的情绪，才导致自己的情绪经常像山洪一样暴发了。

杨永龙：是啊，这就是你典型的成为了情绪的奴隶。

建国：嗯嗯，我要努力把自己变成情绪的主人了。

杨永龙：我们常说“我的情绪我做主”，你不做情绪的主人，不理智的控制情绪，那么你就是一个气急败坏了的大公鸡，或者疯狂了的大公狗，这样的公鸡和公狗，我想所有的人都会远离他吧！

建国：是啊，可不能做气急败坏的大公鸡了。

杨永龙：说实话，你不用自己的理智控制自己的情绪，你不把控制自己的情绪变成习惯的话，那么你的家人、你的恋人、你的朋友将会一个个离你而去的。

建国：嗯嗯，我可不想他们真离开我。

杨永龙：是啊，所以尽快学会理智的控制自己情绪的习惯，这才是你最关键的。

建国：以后我要步社会了，这样的情绪也不能好好适应这个社会，以后在工作岗位上也得需要良好的心理素质。

杨永龙：是啊，《大学》之中开篇就说：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

建国：嗯嗯，明白了。

杨永龙：你现在是马上就毕业的大学生，说获得知识应该说没有问题了，既然获取知识没有问题了，那么你的意识和意念就需要从建设和谐和睦的关系入手。

建国：得首先做好自己，嗯嗯。

杨永龙：有了这样的意识和意念你才能真诚友善尊重欣赏认可和褒扬的对待自己的亲人和朋友，在这个基础上才能推而广之的对待所有的人。这样你的心思也才能端正，才能真正达到成为一个有修养的人。

建国：嗯嗯，知道了，杨老师。

杨永龙：这样你才会真正达到“天生我材必有用”的境地，也才能让所有的人获得幸福、愉悦、轻松、自由和快乐。

建国：嗯嗯，把有意识地和他们和睦相处，和蔼交流，尤其是对自己亲近的人。

杨永龙：我想你已经知道自己怎样去做了，你也知道自己的问题不是什么障碍或病症了，而是放任了自己的情绪，所以调整和调节起来也就变得容易了。

建国：嗯嗯，谢谢老师，我会按您所说的努力纠正自己，努力做好自己的。

杨永龙：我非常欣赏。

建国：嗯嗯，谢谢老师，祝老师工作愉快！