江西一行，輝誠另有報導，趁便也貼上:

　　近些年來，各式營隊活動方興日盛猶如雨後春筍，文學營是一個接一個辦，規模是一回比一回大；佛學營也是這裡禪七那裡#38745修，在山林梵剎間競相輪番上場，更不用說年年寒暑假一大批出國習讀外語各類琳瑯滿目的遊學團。

　　回過頭來看，這個時代還談國學、還想辦國學營，難免有點兒與時扞格、故作高調的意味。即便真有人談，也未必真精通國學，談下來沒準兒還弄個名實不符的下場；即便真有人辦國學營，辦下來也未必能受歡迎(說不準還乏人問津)。

　　可說也奇怪，就有人死心眼，結結實實真辦了國學營，更怪的是還實實在在招滿了學員。

　　這人不是別人，便是龔鵬程先生。他談國學，恐怕不會有人會指責說他還不夠格。召來的一批學員，有台灣各大學教師、高中國中國小老師、博士生、研究生、大學生、還有高中生，再加上大陸幾名大學生，素質之高、組合之怪，也是前所未聞。

　　營隊先至澳門參訪，與澳門青年會諸多青年座談。發現任教澳門大學某一北京教授對台灣之偏見、誤解，幾近愚昧無知又冥頑不靈，簡直到了令人匪夷所思的地步，大抵都是受了媒體偏頗報導影響。然不經會談，亦無由得知外人對台灣的既定印象，自然無從為台灣說點真實狀況的話來啟蒙這些人的愚昧心智。

　　復由澳門經深圳飛南昌，登臨王勃筆下的滕王閣、仰看始建於唐朝繩金塔、游賞道觀青雲譜和八大山人紀念館、參覽西山道教萬壽宮，復與江西師大諸師長會談，再驅車前往西北方的廬山腳下白鹿洞書院聽講。

　　講者有白鹿洞書院長高峰先生，主講「白鹿洞書院的歷史、現況及文化意義」、王邦雄教授講「儒學的精神血脈」、台大周志文教授講「朱子與白鹿洞」、北大張頤武教授講「對大陸國學熱的分析」、江西師大胡青教授講「中國書院教育的傳統」、廬山圖書館研究員羅時敘先生講「廬山文化」、龔老師講「國學與新國學」。

　　這些人全是龔先生的朋友，幾乎全都賣他的面子，不計成本、排除一切瑣務，特地前來。這些老師們講得興味淋漓，學員們大多也聽的津津有味。兩天一夜白鹿洞書院研習後，再上廬山，看古蹟、賞美景，入東林寺與住持對談，遠觀東坡所題詩的西林寺。再驅車越過橫跨鄱陽湖與長江相會處的一座大橋，至景德鎮，看古窯遺址、瓷器博物館。再往東南方走，至上饒，探稼軒墓、祭蔣士銓塋、訪鵝湖書院，完完整整繞了鄱陽湖一周。回到南昌，結束十天九夜的國學營行程。

　　所謂萬書卷讀破，萬里路行過，在今日好像也不再是啥難事；但要真確地發思古之幽情、通古今之變，總還有一段距離。龔老師即認為國學營既要行路、也要講學、更要具備文化現場感、還要有樂趣、甚至還得有共鳴感懷，才特地安排了這樣行程。

　　在他的思考裡，認為世道既輕忽國學，他就「偏要講中國文化，偏要辦國學營，偏要去白鹿洞！」某生問他說：「可以學時下流行的名家帶團解說，以後就不愁吃穿了。」龔老師卻笑著說：「參加的那些人，不是些銀行家、貴婦，就是附庸風雅的傢伙，講這些給他們聽，他們也未必真想聽，想聽亦未必聽得懂。還不是為了賺他幾兩銀子，這事我是絕不會幹的。我辦這活動，完全是替台灣文化盡點力，給年輕學子一點文化刺激。要不，你想想，大家忙得要死，王邦雄老師寧願推掉北京參訪行程、周志文老師剛從北京講學完剛回到台灣，又馬上被拉出來，陪諸位公子小姐遊山玩水兼導覽解說，還要交兩萬五千元旅費。我們做這些事得到什麼好處？還不是為了一點使命感嘛！」

　　後來我才知道龔老師結束營隊後，還要飛北京，休息幾天還要再到拉薩演講，七天後還得再到貴州開會。他好似永遠有用不完的精力、使不盡的活力，東奔西跑，南北奔波，心理卻始終懷抱著文化使命感。廬山國學營很有可能只是他生命中萬千火種的一燭小火苗，但誰也料不準，說不定日後就一處處燎成熊熊火光，照亮許多不可預料的黯淡角落。