赴四川。下了機就被拉到峨嵋山，宿在紅珠山賓館。館在報國寺旁。抗戰時，蔣中正先生在報國寺辦峨眉軍官訓練團，自任團長，官邸舊址即擴充為此賓館。風景殊麗，足以感受到峨眉之秀。官邸則甚老樸，晨起坐其廊道間，觀山巒湖樹，深靜怡人。而我又不免想到那陽明山已燒掉的草山行館，故感觸頗有異於一般遊人。

　　由山腳上登金頂，貢噶雪山遙遙可見。然金頂如今變化甚大，舊貌弗存。建了一座十面普賢大銅像，華藏寺等又修成金、銀、銅殿，侈麗以震俗目，令我不喜。幸而雲氣蒸騰，亙古不變，仍有若干靈氣仙風可使人有所感受。

　　峨眉在古代，固然以普賢道場著稱，但道教亦極盛。故明人唐荊川有〈峨嵋道人歌〉，李壽民則作《蜀山劍俠傳》。如今一切不存，只把「佛教聖地」拿去報成了世界文化遺產。其實既是殘缺之遺產，又易令人誤解。

　　這情況就跟青城山一樣。青城山以道教去報了文化遺產，可是青城前山固為道教，後山卻以佛教為主，青城派武術亦有佛家與俠家淵源，何嘗盡屬道教？

     再說都江堰。以李冰治水去報成了文化遺產。然古代李冰治水到底在何處，本有極大的爭論。《史記》只說李冰「鑿離堆」，但離堆究竟在哪兒，諸家考證，意見不一，大抵有都江堰、樂山、南充三說，皆三江並流處。故樂山大佛的烏尤寺旁即有碑刻云：「古離堆」。如今，樂山以大佛去申報文化遺產，灌口都江堰以李冰治水去申報，乃是行政上的取巧、申遺技術的操作，於是四川就有了多一點的文化遺產，而歷史問題與真相遂遭了掩蔽。

　　都江堰的二王廟，亦因此而變成了祀李冰及其二公子。這是荒誕不經的！可是現在誰也不好說。二王廟，其實本來奉祀的是二郎神。二郎神才是灌縣真正的民間信仰，灌口二郎神廟即其主廟。可是現今張冠李戴，所謂文化遺產，大抵皆如此如此。在成都，刻正舉行世界非物質遺產博覽會，熱鬧非凡，而我一點也不想去看者，正為此故。

　　由峨眉下山，往成都。居然封了路，不准下山。詢之，曰：一級戒備，有領導要來遊山，下午三點半才准下山。嗚呼！此刻才一點左右，停車場附近連一處可以喝茶的地方也無，只能呆等，領略一下官威。