2005.03.12

        周四晚遽寒。周五上午，南師大通知今日不必演講，遂得了半天閑，把〈楊仁山箋釋道書考〉給寫完了。仁山論三教，頗見功力，不唯開章太炎《齊物論釋》之先聲，亦開熊十力《新唯識論》與支那內學院爭鬨之先，然此皆非今世所能知也。

        下午公安廳幾位朋友約了去喝茶，正聊著，窗外便飄下雪來，越下越大。出門來，見雪甚驟，便與穎文坐一小店喝了骨頭湯才走回去。想起《詩經》上說「雨雪霏霏」之景，舊皆不懂，以雨為動詞，或謂是雨與雪。今日之雪，則恰有似雪似雨之感。雪甚大，但水氣重，如淋大雨，卻又不甚濕，沾衣撲臉，略一抖，便去。歸來，欲作詩，想想又算了。

        周六一大早，穎文兄等便來接，同去滁州。車走一小鎮，穿野谷僻地而往，遠山近樹，一片茫白，近者如煙，遠者如夢。根椏枝杈，霧淞冰線，難描難畫，不唯我沒見過，穎文等也說實在罕見。大概城裡氣溫高，便不易形成此景。野外風寒，且恰為峽谷風道，故雪意才能如此之濃。

        到滁州，自然是為了去看醉翁亭。歐陽修〈醉翁亭記〉云：「環滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯玡也」。瑯玡山，現闢為國家森林公園。琅玡，本山東地名，東晉南渡以後，乃以此山名琅玡，故山中最古之遺跡，據說就是東晉的玉皇殿，今尚存者，云係明代所建。另有碧霞元君祠及玄天上帝壇。玉皇殿，號稱無梁殿，乃磚造拱門券頂建築，不知是否明建；玄帝壇，僅唐宋二石爐為古物。但守壇者不俗，自吹長笛，聲音穿過霜林雪石，格外清雅。

        最好的，仍然是醉翁亭。東坡所書〈醉翁亭記〉及〈豐樂亭記〉，新舊刻都好。此山多巨石，故石刻甚多，達三數百方，雖比不上泰山那種雄奇氣象，亦自難得。且因石多，山樹遂多盤虬怒立於石罅間，姿態絕佳。加上有雪，梅花格外精神。

        坐醒園小茗後，遊琅玡古寺。寺有吳道子畫觀音一軀。吳帶當風，確係吳氏風格，然疑為明人所作。寺本禪宗，清以後為律宗。

律宗寺較少見，此與寶華山各擅勝場。而醉翁亭畔建律寺，亦甚有趣。太守職在守土安民，而日與賓客在此遊山酣醉，且堂皇著文宣告四方，人不以為罪，反而美其風雅。建這個亭子的，又偏是和尚，所謂：「建亭者誰？山僧智仙也」。僧人建亭子讓太守與賓客來此飲酒，此所以為佳話。今天台灣的和尚，哈哈，差遠了。亭畔有律寺，以守戒著稱。但守戒自爾守戒，別人飲酒則致欣賞，才是律家風範。今天台灣的佛教道場，又差遠了。

歐公乃我鄉人，佇今思 之，真羨慕我老鄉好福氣，碰上一個好時代、曉事的和尚，和這麼美的山林。