《西游记》的作者是不是吴承恩，其实看看吴承恩的宗教态度即可知。李春芳信奉道教，而小说中太多对道教的嘲弄之词，故公认《西游记》的作者不可能是李春芳。丘处机也如是——先不说朝代不对。读《西游记》，很容易看出作者的宗教态度，他骂观世音菩萨“该他一世无夫”，写如来佛祖容许手下强索人事，还让悟空在如来佛祖的手心里尿了一泡，则不信佛可知；对道教更没有好态度，须菩提祖师问悟空要学什么时，提到了一些道教的学问，无不讽刺之意（所谓的“进红铅，炼秋石，并服妇乳之类”）。更不用说车迟国、比丘国，为害国民的都是牛鼻子老道了，所以不信道教也可知。玉皇大帝虽然属道教，但是看天庭的仪式，倒是类比着地上的朝廷。皇帝虽然可能好道嗜佛，但其根基却是外儒内法，不可能一下子改变的，但是玉皇大帝却是一个无用的，“不会用人”的废物。再看地上诸国，除了大唐外，各个国家皇帝似乎也都好不到哪里去。据此认为作者对儒、法也有反感，似乎有点言过，但总也不是动辄山呼“吾皇万岁万岁万万岁”的主儿吧。

第四十七回，孙悟空通过斗法灭了车迟国羊力、虎力、鹿力三位大仙，经过点醒，国王悔悟，临行前，悟空对君臣僧俗人说：“今日灭了妖邪，方知是禅门有道。向后来，再不可胡为乱信，望你把三道归一：也敬僧，也敬道，也养育人才。我保你江山永固。”从此处似乎可以看出作者的宗教态度就是“三教合一”。而大唐正是三教合一的典范。

除三教合一外，作者似乎还坚持“三教同源”，所以有太上老君“出关化佛”的话，而老子与孔子又有师徒之谊。

正因此，小说中儒、释、道三家才能和平共处而无碍，甚至在一个人的身上，往往既有儒、释的因素，又有道的影子，比如须菩提祖师，名字是佛家的，装扮是道家的，教的内容却又儒、释、道，乱七八糟的什么都有。孙悟空也是这样一个半佛半道的人物，猪八戒在天河当官，算天神，也算官员，最后又成了净坛使者，也算儒释道均沾了。儒、释、佛在作者这里仿佛只是作为一种知识而存在，是作为创作小说的一种符号、材料、道具，是故写起来才能了无禁忌。

我想，正是因为作者这种宽容的宗教态度，才让他在这本所谓的神魔小说里，不至于受宗教信仰的牵绊，左右逢源，纵横自如，写起来得心应手，从而写出这样一本极其大胆、极富想象力、读起来畅快淋漓的小说来。