对待受害者的态度，我们一贯是同情的吧。然而却也未必。比如说对待受强暴的女性，我们好象就没有那么宽容。我记得曾经看到过很多的报道，大意都是一些女性受到了强暴，痛不欲生。当然这是内在的，而在外界，则大抵是嘲笑的，倒仿佛是她们故意去勾引暴徒的。而更多的人，则因为了这种的压力，而哑巴吃黄连，有苦也不说出，更甚者，面对公安机关的询问，矢口否认。当然她们的理由也是充分的，总不能因此一辈子抬不起头来吧。而那些被强暴的女子，则大抵是感觉自己“不干净”了，所以在找对象时也就自感低人一等，本来有优越感的，也不敢挑肥捡瘦，只要人家愿意要就谢天谢地了。

这不免让人感到悲哀。毕竟这不再是胡适的那个年代了，在现在这个时代“婚外情”和“一夜情”正在逐步得到谅解，而像木子美这样的另类也正在取得更多人的支持。然而对于被强暴者的态度，近百年来却似乎没有大变。

夜翻胡适文集，读到1920年6月22日胡适致萧宜森的信，大概意思是说，女子为强暴所污，不必自杀。理由有三，其一是女子为强暴所污，正如男人在手枪下被抢劫，都只是一种“害之中取小”。其二是失身的女子的贞操并没有损失，不过是“生理上、肢体上的一点变态罢了”，正如我们“无意中砍伤了一只手指，或被毒蛇咬了一口，被汽车碰伤了一根骨根”。结论是社会上的人应该怜惜她，不应该轻视她。其三是，“娶一个被污了的女子，与娶一个处女，究竟有什么分别？”

胡适之所以写这样的信，恐怕是有感触而发的，然而在那样一个“饿死事极小，失节事极大”的时代，恐怕这种事情是极正常的，遗憾的是到了二十一世纪的今天，竟然还有这种思想的存在，竟然还要我们为胡适的开明思想感到震动。

胡适在信末说，若有人敢打破这种“处女迷信”，我们应该敬重他。可惜的是，在今天这句话仍然不过时。我只是在疑惑，为什么一贯善良的人们一旦遇到这样的事情就显得那么刻薄，那么不可爱了呢？

 我现在不想在这里深究原因，但可以肯定不再仅仅是“处女”迷信，因为在今天想找到一个处女也并不是那么容易的一件事。我只是想说，对一个受害者的不宽容，就是对暴徒的宽容和帮凶。

 关于帮凶，我们似乎有更多的话说，比如对于暴力的冷漠和逃避。这样的例子数不胜数，也难免让人厌烦了，但是我们的良心似乎并不善于自责，也决不会忏悔。但是等到受害者出现了，我们却又极尽嘲笑之能事。

12月1日是世界艾滋病日，热血的人们都在大声地呼吁着对艾滋病人的关爱。这种举动无疑让人感到温暖，但是又有多久，人们才会对这种存在了几千年的心理陋习予以注意呢？

                                   2003-12-2