小时候看过一部电影叫《从奴隶到将军》，深受感动，后来长大了才知道，我国历史人物里“从奴隶到将军”这样的人物多的是，本文的主人翁也是一名有同等意义的人物。

仇英本是一小小的漆工，当然，我国漆器是一大国宝，但我们日常理解的漆工就是一匠人而已。在吴门画派四大家中，我独认为仇英是所有画家们学习的样榜。他的生活与画风完全是两种极端，一方面他穷困潦倒、身份低下、学识不高。另一方面他的画发翠毫金，丝丹缕素，精丽艳逸，无惭古人。早年徘徊于各种画派名流的汪洋大海里不能自主，经长达数十年的努力，才创造了自己的风格。

在吴门画派传承到今天，说到临摹吴门画派，倒不如说临摹仇英作品的人多如牛毛。也就是说，当年穷得一干二净的他怎么也没想到，他的作品为后来者大量提供临摹混饭吃的标本，好一点的还可以致富。好比二胡大师阿炳，就一曲《二泉映月》养活了多少人？不计其数。可创立者却死无一木棺材。

苏州沧浪亭内的一个祠堂名叫《五百名贤祠》，里面载有明、清两代苏州城内五百多位名人贤士的画像，一一数过去独没有仇英。有人说这是权贵们见不得他低贱的出身和不攀附名流而不能进入其中的主要原因，也有的说是仇英在苏州这个艺术大都里，根本就算不上名家。但我不知道历史是否在开国际玩笑，按照这样的方式比评，五百强之外的仇英就不可能称为吴门四大家，更不可能得到一代宗师董其昌的“仇英为近代高手第一”的评价了。何况现代苏州城内习仇英画法的人远远多于其它三位同门。这不是习仇英的画简单，而是仇英的画更具有时代特征和讲求捕捉生活中最生动、最能反映精神本质的能量。最难能可贵的是我国故宫博物院现收藏了仇英80多幅作品，其中近半数为仿真品。如果连500强都进不去，那仿真品还能放在故宫博物院？

仇英还因为画一幅茶图而得罪了当地一权贵，换来一顿拳脚，打得他连画的名字都不敢取就跑了。这名权贵本不想出钱就能得到仇英帮他画一幅茶画，仇英在作画时没将权贵画成英姿飒爽的样，而是画成了一名老态龙钟的样子，更离谱的还是居然采用了三女一男为这权贵送茶这一品茗大忌。也不知道仇英当时怎么想的，不愿意画就直说，犯不着因为画幅茶图而讨来皮肉之苦嘛。这幅茶画到现今都争议很大，没取名字是否是挨了打没取成，还是他本身就没想好名字就交差了，《古苏言传》记载的是被打之后为逃命没来得及取。也有的传言是权贵历来要画都是不愿意出钱，总会找借口伤人取画。

吴门四家都才气过人，但都仕途难成，惠山试泉是他们几人经常雅集活动的主要地点。品茶中真味，读天下文章。后来蔡羽为《惠山试泉》撰序时说：“他们的雅集和茶会不是对山水泉石有情与否，而是以游山卧水之举，表示对世俗之人喜红粉佳丽、奔走于权贵之门、斤斤计较于屑小之事的不齿，视一切世俗之物为不屑，以品茗消志虑、开聪明，居漏屋以养德，群居以谈艺为人生之追求，人生之致味。”

仇英，字实父（甫），号十洲。苏州府太仓人，后移居苏州，以卖画为生。他出身工匠，早年为漆工，兼为人彩绘栋宇，后徒而业画。初为漆工，曾师周臣学画，苦学成功，是人物、山水画的一位能手，文征明赞其为“异才”，连董其昌也称赞他“十洲为近代高手第一。”

仇英年轻时以善画结识了许多当代名家，为文征明、唐寅所器重，又拜周臣门下学画，并曾在著名鉴藏家项元汴、周六观家中见识了大量古代名作，临摹创作了大量精品。他的创作态度十分认真，一丝不苟，每幅画都是严谨周密、刻划入微。

仇英一生创作与茶有关的画高达80余幅，为历代画家创作茶图之最，其中著名的有《为皇煮茗》、《煮茶论画图轴》、《烹茶洗砚图》、《试茶图》、《松间煮茗图》、《陆羽烹茶图》等。