人类发展到有纸的那天开始，书画就正式以视角的“高速美”打开我们的每一根艺术神经。直到发展成现在的立体影视以“光速美”的姿态傲视群雄时，我们心中的那块停留“美”的领地已经变得“麻痹大意”了，对“美”定义也完全是无休止地复制复制再复制。

于是，我以“拯救唐寅”如电影《拯救大兵瑞恩》那样，行动一次吧。

我们人人都在现代工业文明里感觉着那“唐伯虎点秋香”的一世风流，却淡忘了拯救一次他的伤痛以及他的旷世书画。如今的人们习惯了快乐，对痛苦总是轻描淡写，这是好事，没有痛苦的生活，也许是人类进步的一大标志，就算现

    我早就说过，所谓的“正史”未必真实，那些一天到晚疯疯癫癫吼自己是“正史”高手的人，可否想到过黄庭坚？此大师就是总想按他的意思真实地写历史和修正历史的人，结果呢？历史的主人不高兴他写真实的，要求他写假的，他不干，于是乎差点杀头。不知道宋史专家王曾瑜先生看后作何感想？所以，有时候我读史的方法与很多人不一样，我是从社会心理学的角度去读史的，感觉到我们的历史真实与史书真实是大有问题和差异。几乎可以定格为恶心的“人为史”，而绝非“政正史”。

要不是民间流传，有谁会记录

 小时候看过一部电影叫《从奴隶到将军》，深受感动，后来长大了才知道，我国历史人物里“从奴隶到将军”这样的人物多的是，本文的主人翁也是一名有同等意义的人物。

仇英本是一小小的漆工，当然，我国漆器是一大国宝，但我们日常理解的漆工就是一匠人而已。在

原本以为只有现代人才会将历史东拉西扯搞怪上电影什么的，谁知我们的前辈们早在400多年前就会这一本事了，且舞台不小，传笑者都尽数过万。屠家帅哥诙谐、幽默造就了他非凡的才华，天文地理、文学杂戏、美食寓言等无所不通，真可谓厉害之极。

能将杜甫、王维、高适等文坛高手请到明代来与之调妓饮酒过大寿，这也算屠帅哥一大面子了。想那 “五讲四美”要是能背出来，那还说不定可以前往他那个时代共饮一壶好茶。如果有正版的美元什么的，搞不好还可买回明代那风华绝色的一位名妓回家来专业帮忙洗爪子。面对明代的

如果将中华五千年文明史从头到尾扫描一次或数十次，从中要选出代表中国历代文坛真正的领袖人物。那么，我在这里想说一下，在各种文化汇聚的这个坛子里，唐朝以前的历史里没有一名合格的人选。元朝以后至今也没有一名合格的。也许，读者朋友会问，那李白、杜甫、鲁迅、郭沫若都算什么了？为此，我要说的是“文坛领袖”，而非诗歌、赋、词、小说等等单一的艺术门类的大师。

作为一名文坛领袖，那一定是涉及到文化的全部或绝对大范围的，应该是各种或绝对大范围文学细部都最权威的发言人才算。我必须说明的是，这个文坛领袖不是管文人就是文坛领袖了，这是我国现在文化界的病垢，一个字不写，说让你当领袖你就当上了。写到这里，我才说，五千年文明史上惟一位能称其为真正文坛领袖人物的，那就只有欧阳修了。

欧阳修，这位在诗词歌赋、琴棋书画、史子经法、篆鉴评修等等方面，在当时就是一流大师的标准，且都创有经典作品传于世。我无意于吹嘘我们的这位大师，事实就是那时的文坛领袖就得必须有真才实学。欧阳修为我们树立了一个什么才是文坛领袖的标准，以至于后来的苏东坡、