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(2016-09-15 13:19:19)
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杂谈文化 |
分类： 文史热议 |
孔子主张明哲保身？
丁启阵
《学而》：子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”——爱护百姓，不滥用劳役使唤百姓，这是关心人民。
《为政》：子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”——请注意，孔子是提倡见义勇为的。
《八佾》：孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”——人家执政大夫在家里用天子规格的乐舞娱乐，跟孔子有何相干，他要如此愤怒。况且，执政大夫是好惹的角色吗？“事不关己高高挂起”的人，这种事，缄默不言才对。
《公冶长》：子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”——远在鲁国的弟子，如此牵挂，哪有一点“事不关己高高挂起”的样子嘛。
《公冶长》：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”……子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”——不关心他人的孔子，怎么会在乎老者、朋友、少者的是否得到安顿，是否信任、感念自己呢？
《述而》：子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”——几根肉干，是不足以打动一颗自私冷漠之人的心的。
《乡党》：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。——待在马厩里的人，大概是下等人，贵为大司寇的孔子却如此关心，完全不是高高挂起者的姿势。
《乡党》：朋友死，无所归。曰：“于我殡。”——朋友死无所葬，孔子挺身而出，圣人里的雷锋呀！
《先进》：颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”——一个弟子早死，不懂关心他人的人，完全可以用“人各有命”四个字轻轻打发，哪里用得着大放悲声呢？须知，孔子当时已经一大把年纪了。
《颜渊》：子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——成人之美，雷锋行为。
《子路》：叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”——不但要求统治者关爱本国百姓，还要向外国百姓示好，孔子管得跟国际警察一样宽！
《阳货》：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”——迷其邦，仍由自己的国家处于迷途、混乱状态。这叫“事不关己高高挂起”，孔子表示这是不可以的。
有谁见过，一个不懂关心他人、事不关己高高挂起的人，是像孔子这样诸事操劳、忙碌不已、苦口婆心的呢？
《宪问》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’曾子曰：‘君子思不出其位。’”曾子的话应该是对孔子这句话的解读，意思是：君子应专注于本职。说的是对礼制的遵守，不是明哲保身。从孔子屡次严词谴责卿大夫僭越行为看，这句话，他可能是作禁止之词用的。即告诫卿大夫，各守本分，不得越职胡来。
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