我年轻的时候也喜欢hea，藉有得hea去展现年轻人来日方长的特有优势，以无所用心去活得自由自在，以不听长者的教训去表达对社会制度的反叛。

但不知为甚么，我hea的时候，多少会有一点负罪感。当时，我听过孔子有三十而立的说法，于是以此而原谅自己，我尚远远未到三十岁，大可以hea多几年。

到读初中的时候，才知道「三十而立」出自论语为政篇，原文是「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。」这句话的真正意思，我当时不甚了了，但「三十而立」之前，还有一句「吾十有五而志于学」，却吓我一跳。原来「三十而立」不是一到三十岁就自自然然地达至的，非提前十五年有志于学不可。幸好，我当时只有十三、四岁，要立志尚为时未晚。

我初时不明白，为甚么孔子要拣十五岁才志于学？孔子在论述人生不同阶段的境界时，用的是十进制，三十至七十岁，每十年进升一个境界，为何立志于学却是「十有五」？

这个问题我一直有思考，到后来读德国哲学家叔本华的书的时候，才知道这或许与「种族意志」有关。三十岁之后，是否每十年一进，会因不同人的修为而异，但十五岁立志于学则有一定的普遍性。

孔子不说十岁，因为十岁太早；不说二十岁，因为二十岁太迟；那为甚么是十五岁呢？因为一般人在十五岁都会开始发育，身体内的荷尔蒙分泌会出现变化，身体内的「种族意志」会被唤醒。

叔本华认为，人的存在是两种意志的体现：其一是求生意志，其二是种族意志。求生意志协助个体挣扎图存，但任何个体都会死亡，故必须有种族意志，令群体可以繁殖延续。所谓种族意志，就是「性」意志。

人在十五岁之前，只知道个体的需要，但开始发育后，就会对异性产生兴趣，开始想物色伴侣，生儿育女，繁殖后代。这种需要令人意识到自己有超越个体生存责任。要养妻活儿，远比维持个体生命困难，非大幅度提升自己的能力不可，因此必须有志于学。

尤其是男性，一般在十五岁前都比较懒散，不懂得自律；后来才由女性的取舍，去影响他们的行为。当男性发现，学业成绩好的男同学较容易得到女同学垂青时，他才感到要读好书的动力。

现实是若十五岁仍无心向学，则出社会后难有竞争能力。社会虽有安全网，可以令我们不至会「饿死老婆熏臭屋」，但若然自己的后代没法在一个丰裕的环境下成长，很容易导致隔代性的持续贫穷，再下一代也难翻身。因此，为子孙着想，十五岁后，实不宜再hea。