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男儿当报国----徐克《黄飞鸿1壮志凌云》(二）
(2007-08-15 23:38:01)
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黄飞鸿徐克李连杰 |
分类： 天堂电影院 |
中国的官僚衙门一向是勇于对内，怯于对外。徐克在电影中也点到了洋务运动的时代背景。在以后的影片中一以贯之这种时代主题，建构起史诗的元素。
黄飞鸿
中国人穿西装干嘛？
十三姨
将来到外国有的穿啊。
黄飞鸿
十三姨，外国真的这么好吗？为什么我们什么都要向人学呢？
十三姨
人家发明了蒸汽机，科学比我们发达，不学不就落后呢 ？
黄飞鸿
有时间你真要好好告诉我，外面世界是什么样。
十三姨是黄飞鸿了解外面世界的一扇窗子，而古老的中国也是在挨打后靠着这样一批开明人士开始大量起西方世界。
做西装这场戏很有创意，十三姨对光和影有一种特别好的直觉。她对黄飞鸿的感情是真挚大胆的，而黄飞鸿身上依然有很传统的因素，但是也逐渐受到十三姨的感染，在《狮王争霸》中有了升华。
黄飞鸿这套中西合壁的打扮和符合人物经历的转变.他没穿十三姨做的西装，而是等中国人都穿的时候再穿，黄飞鸿以一种持重的方式来面对变化。西方的炮舰与电报铁路等现代文明裹杂着一起闯入了古老的中国，当时是很难轻易的分清楚的，最好的选择还是做好当时的事情。
沙河帮收保护费，黄飞鸿出手使用的这把雨伞成了他招牌式的武器
鲁迅先生对国民劣根性最重要的发现之一就是中国人麻木的看客情节，今天都仍然很有意义，徐克的电影保持了这种批判。对罪恶的麻木，事不关己高高挂起，对主持正义者的戕害都是这种看客心态的外显。所以茶馆的老板及使被讨回了保护费却没有勇气做保护费。
电影中提到的另一个历史事件是诱骗华工去美国所谓的金山，发财梦让人变得疯狂
因为主持正义，黄师傅也遭到了黑社会的报复，宝芝林也被一把火给烧了。他也迁怒于十三姨的照相机，这是中国人的一种复杂心态。
耶稣没有给黄师傅作证，但是外国的传教士却给他帮了大忙，在中国的历史上来自西方的传教士确实在东西文化的交流上起到了很大的作用，徐克电影中安排的这位传教士的形象也是很耐人寻味的。
东西方罪恶势力的一次会晤，合作项目是拐卖妇女和贩卖人口。
传教士完成了自己的殉道
华佗难医天下波，多少中国人死在自己的内斗中。
逃出来的华工揭示出了金山骗局的冰山一角
空镜头切入一个大海，下面转接一个华工受伤的脚的特写
袁祥仁先生在这里客串了一个武生，不管总让人想起《太极张三丰》里的那个老道,这场比武烘托一下严振东的铁布衫。
英雄落魄，饭吃不上，旁边还有妓女的侮辱。
就像火药时代宣告了蒙古骑兵时代地结束一样，再好的功夫也抵挡不了小小的子弹，黄飞鸿也开始的新的思索,拳脚是打不过枪炮的。
牙擦苏剪掉辫子的出走让人想起鲁迅弃医从文的选择，时代巨变，国家危亡的时刻，仁人志士各自调整着人生的方向。
枪和铁布衫的矛盾就像一种象征
师徒两人在价值观上有着根本分歧
男儿膝下有黄金，可能真正做到不为五斗米折腰的又能有几个，有扫天下的志向并不难，最难的反而可能是那间小屋子。
十三姨最凶险的一次蒙难，幸亏有梁宽的搭救。
竹梯上的这场对打已经堪称中国武侠电影中的一个经典桥段
铁布衫严振东的悲剧就像固步自封的老中国一样，最终倒在了西方的枪炮之下。
这组镜头有那么股指点江山的意味，世界上真的有金山吗？黄飞鸿的回答是：如果哟这些洋船来我们中国干什么？也许我们自己就在金山，只是我们自己不知道。自身的文化命脉究竟有哪些是该继承，哪些是该扬弃的在今天都还是个老大的问题。
这组镜头也代表着文化上的一种和解
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