加载中…
愿文明之光普照现世
(2007-06-15 01:08:34)| 分类： 时评 |
2000多年后的今天，此地出现了一个叫宋天堂的“名人”，此人以极其凶残的手段杀害了6名女子，而后将这6名女子的尸体卖给办丧事的人家做“鬼妻”配“阴婚”。据《南方周末》对此事进行的深度调查，配“阴婚”的习俗在河南、河北、山东、山西等地的乡村死灰复燃，由此形成一个骇人听闻的倒卖尸体利益链。
在科学昌明的21世纪，消亡了半个多世纪的“阴婚”阴魂不散且呈卷土重来之势，实在令人心情沉重。
“阴婚”又称“冥婚”，指死人与死人“结婚”，起源于何时已不可考，而古人早就知道它的危害——《周礼》即有“禁迁葬与嫁殇者”之律。“迁葬”指本无关系的男女，均未成婚而死，死者家人或亲友为之结合，迁其骸骨而葬于同穴，使他们在阴间成为夫妇；“嫁殇”指生时已有婚约，未成亲而死，由家人或亲友为之完成婚礼。据《三国志·魏书》记载：邴原的女儿夭亡，曹操的儿子仓舒也死了，曹操便求邴原，希望将他女儿和自己儿子合葬，可邴原以“嫁殇非礼也”推辞，结果曹操碰了一鼻子灰。
细数“阴婚”产生的原因，尤以古代姻缘天定的婚姻观为主要。古人视婚姻为神圣之事，笃信男婚女嫁是阴阳交感孽生万物的“天道”，为人伦之本。所以，任何一对男女以婚姻形式的结合，都是上天意志在冥冥中的操纵，即所谓“天作之合”或“命中注定”。然而，“天命”是看不见摸不着的东西，在父权制社会中，所谓“天命”就成了“父母之命”，某些顽愚的家长在行使婚姻予夺大权时，甚至会管到子女的生前死后，由此酿成两种畸形婚俗：“胎婚”和“阴婚”。而“阴婚”则是比“胎婚”——指腹为婚——更加违背人道的陋俗。
荒诞不经的“阴婚”死灰复燃，暴露出正在发展进步中的中国农村的另一面——现代文明的光芒并未照耀到乡村的每一个角落，许多人依然没有摆脱文化上的蒙昧状态。而愚昧比贫穷更可怕，它是我们建设现代国家需要面对的最大敌人。
另一个触目惊心的事实是，某些矿难频发的产煤大省往往也是“鬼妻”大省。这虽然不能视为“阴婚”复燃的根源，但无疑充当了催化剂——当悲伤的人们难以为死去的亲人提供现实关怀时，或许只能求助于“鬼妻”——它为“阴婚”市场的“繁荣”提供了现实土壤。
人死如灯灭，世上本无鬼，又何需“鬼妻”与“阴婚”？人们对于“另一个世界”的冥想与期盼，往往基于现时现世的无奈。“阴婚”这一陋习自当破除，而如果我们的社会能够对活着的人多一些人道关怀，使更多的人可以免于贫穷、饥饿、恐惧、失去尊严，欢乐就不必去“另一个世界”追寻了。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：信息化管理下的人性悲哀
后一篇：唯有政府可解居民买菜难之痛