兰州女孩林鹃（化名）苦追偶像刘德华12年，以致倾家荡产，老父亲为实现她的心愿（见上偶像一面并得到其亲笔签名）居然还想跑到医院卖肾。这件事儿最近被炒得沸沸扬扬，包括央视在内的各大媒体纷纷予以关注，有表示同情者，有欲帮助其完成心愿者，有借机炒作者；社会舆论也大显神威，或批评女孩不孝，或责备老父亲教育方式不当，或指斥媒体引导错误，或质疑当今社会价值取向——凡此种种，用两个字来形容，就是“疯狂”，女孩疯狂，老父亲疯狂，媒体疯狂，公众也疯狂。
　　偶像崇拜自古有之，时代不同，其崇拜主体和表现特征也随之变化。北宋苏东坡为人风流，雅擅琴棋书画，上至太皇太后、下至青楼歌妓都成了他的追星族。至于民间流传的唐伯虎点秋香的故事，更是古代偶像崇拜的经典之作。到了近现代中国社会，有崇拜战斗英雄的，有崇拜劳动模范的，有崇拜革命领袖的，有崇拜科学家的，有崇拜体育明星的。一个娱乐性社会，崇拜演艺明星，也是一件很正常的事情。
　　说到底，偶像崇拜是人的一种精神需要。人有两个自我：真实的我与理想的我。现实与理想的差距使人们需要在现实生活中找到一个可以羡慕、效仿的活生生的人物。因此，在某种意义上，偶像可以说是人类生存的一种精神动力，人们通过崇拜偶像达到某种愉悦和满足感。为了这种愉悦和满足感而付出时间、精力和金钱，于是便构成一种消费。这时候，“偶像”便成为一种产品，而“追星族”成为消费者。按理说消费者是“上帝”，可实际生活中，这种关系常常被颠倒了——偶像成为追星族的上帝，追星族花了钱、付出了激情，得到的反而是精神上的束缚、情绪的被控——消费者对产品顶礼膜拜、为之神魂颠倒。
　　现代社会崇尚理性消费，如果把“偶像崇拜”也看成是一种消费，同样需要理性，其实要记住的只是一句话：偶像是用来娱乐自己的。当然，“偶像”作为一种特殊的精神产品，要求人们完全理性地对待是不可能的，倘若真的完全理性了，那些“造星工厂”恐怕都得关门大吉——我们也不希望看到这种情况发生，毕竟娱乐业作为一种专门为大众生产快乐的行当，也需要生存和发展。
　　当然，这种担心是多余的。人类作为一种理智与感情并存的高级动物，任何时候都不会缺少感情冲动。只是，无论是作为个人还是社会，在对待“偶像崇拜”这个问题上，都不必过于疯狂，适度的理性还是必需的。