8月23日清晨6点，巴士抵达瓦拉斯。之前旅馆邮件通知会派车来接，不料刻把钟也不见人影，只好叫了辆出租车。趁吃早餐的工夫，老板娘给我报上查文遗址一日游。9点出发。

外国游客到瓦拉斯，大多是冲着瓦斯兰卡国家公园而来，我却和大多数秘鲁人一样，主要是来朝圣查文遗址的，国家公园美景只是顺带看看。说起查文遗址的重要性，得先听听西班牙人安东尼奥·帕斯开斯第·爱斯皮诺萨1616年造访安第斯地区时对查文的一段描述：“在查文村附近，有一座用巨型方石砌成的高大建筑，这里曾是著名的朝圣地，其重要的宗教地位与今天的罗马和耶路撒冷不相上下。印第安人曾带着贡品来此朝圣。”

公元前1000年至公元前100年，是安第斯文化形成期中叶。这一时期，在中安第斯地区诞生了一种灿烂的文化——查文文化，它的名字来自于白郎卡山山谷盆地的查文村查文·德万塔尔遗址。诚然，在高度文明的中安第斯文化形成期还诞生了其他文化，但查文文化正是孕育这些文化的摇篮。

导游首先带大家参观建在当地的博物馆。里面收藏了许多从查文遗址中发掘出的形同猫神像般的雕塑。从这些出土的文物可以看出，查文文化圈的特征是对美洲虎、蛇和鸟类等动物崇拜备至，特别是猫科动物，在查文文化中扮演着重要角色。素有“猫神”之称的长着双翅的美洲虎，装点在遗迹的各个重要场所，被视为查文文化的宗教象征。

在意大利博物学家莱蒙迪发现并以其名字命名的“莱蒙迪石碑”上，留有查文最漂亮的浮雕。在这座195厘米高的雕有人物肖像的巨大石碑上，可以看到美洲虎锐利的长牙以及鹰钩般的长爪。它的前爪握一根锡杖，头顶看上去似有羽冠绽开，又像是蒙着一块绘有口吐长舌的蛇形怪兽图案的盖头。

而这尊神像石雕竖立于旧神庙中心位置的地下中央祭室，高4.5米、用于支撑祭室穹顶。该神像用一整块花岗岩雕琢而成，好像一根插入地面的长矛，所以取名为“兰索”，意为长矛。兰索神像的头部特征和面部表情十分突出，样子像蛇，头顶羽冠，眼睛上翻，龇牙咧嘴。这尊猫神像用浮雕艺术的形式恰到好处地表现了美洲虎的特征，惟妙惟肖。

查文遗址曾是重要的朝圣地，这一点从出土的许多做工精美的陈设用陶器便可得知。毋庸置疑，珍藏这些陶器的建筑一定是神庙。石雕和陶器所反映出的查文式的表现手法，已在安第斯各地得到广泛印证。

在这一时期，形成了农耕、陶器和纺织三足鼎立的定居式的农耕村落文化，并设立了带有中部安第斯村落独特文化色彩的祭祀中心，查文·德万塔尔即是其中的一个。

查文神庙被视为秘鲁最古老的石砌建筑。它被毁于何时，查文文化又是何时衰落的，现在还没有确切的答案。查文曾遭到瓦伊拉斯的军事侵略，侵略者极尽破坏之能事，将神庙建筑改做民舍，将刻有花纹图案的地砖撬起改做建筑用材。进入19世纪以后，考古学家对查文遗迹的兴趣陡然大增。1980年以后，秘鲁国立文化研究所接管了对该遗迹的调查和修复工作。

查文遗迹中的大神庙很像一座要塞，因此被人们称作“碉堡”。整个遗迹由神庙建筑、回廊及宽阔的广场构成。“碉堡”神庙由相邻的两座建筑构成。位于南面的建筑近似于正方形，中间设有一个小广场。广场北面有一座规模不大、但建筑年代较早的古老神庙，神庙正面有一圆形半嵌入地下的小祭祀广场，通过地下通道与广场南边神庙相连。沿着神庙东面的回廊顺阶而下，可抵达方形半嵌入地下的神圣广场，这里是举行重要宗教仪式的地方。

广场左右设有台阶看台，

为防止嵌入地下的广场浸水，在广场四个角落均建有排水沟。

据说，大神庙曾建于长、宽各为75米和72米的近似于正方形的地基之上，是一座高3层的金字塔形大型建筑，整个建筑表面覆盖着打磨过的石板。

现在可以考证的是，这座大神庙的入口处曾竖有两个圆形柱，

神庙外壁上按一定间距镶嵌着当地人称作“钉状头像”的猫神像石砖，后来它们几乎全部被撬走，现在仅存一块。