人世间的高贵
乡下的邻居爷爷走了，享年九十八岁。他没有亲人也没有孩子，早年以酿甜酒为生。
记得有一次在他那里买酒酿，一个外乡人撞倒了自行车，两个瓦罐碎了，酒酿洒了一地。那个外乡人说要赔，邻居爷爷摆摆手说，无心的过错，道歉了就行。然后他便蹲下身子，弯腰打扫着满地狼藉。在我长大后的这么多年里，看到过无数人的低头、俯身和屈膝，只有在邻居爷爷那天的低头屈膝里，我看见了傲人的高贵。
这世界，没有一个人给高贵下过确切的定义，人们都是随着自己心灵的尺度，给这个概念任意标定。那些显赫的出身，尊贵的地位，抑或坐拥豪车别墅，佩戴金银首饰，穿着高档奢华，乃至于一身烫金的衣服，一头古典的盘发，外加满身的珠光宝气，这些都不是真正的高贵。因为一旦剥下这些，他们就和别人一样，赤裸裸的，一无所是。
婆娑的世界，原本变幻莫测，唯一换不掉的是思维，这也是人和人唯一的差距。曾有人说：“看一个人是否高贵，要看背影。”为什么？因为高贵不同于美丽，不同于华贵，它是一种从骨子里、从灵魂深处散发出来的东西，是人之为人的品质。
高贵，也是一种风骨，一种气度。这种风骨包括文化品位、气质内涵、生活修养等诸多因素。比如宋庆龄，一身素净，淡然，空灵，微笑着生活，藏巧于拙，不必锋芒毕露，静静地往那一坐，就是一抹永恒的高贵。这既是个人的修为，也是上苍的恩赐。
一个父亲对他的女儿说：“若要高贵，你只需做一件事，那就是像花蕾一样把自己严严地包裹起来。”
也就是说，在平凡生活里，高贵其实很简单，仅仅只是羞涩二字。因为有这层层包裹，有些话你说不出口，有些事你做不出来，这就是你高于别人的差距。
生活中，不是你颐指气使、叱咤风云就高贵。王熙凤一直貂皮加身，雍容至极。我们读小说时，可以喜欢这个角色，也可以觉得她聪明机智、风趣可爱、很有能力，但就是从没觉得她高贵。因为她每一天都在演戏，都在算计，骨子里就是一个小市民。
记得张幼仪吗？一个“灵魂有香气”的女子。当徐志摩迫不及待的要追求个人幸福和解放时，身怀六甲的她，躺在产床上，平静地在离婚协议上写下自己的名字。这个出身显赫、嫁妆一火车皮的女人，懂得看淡一切弄不懂的不公平，只做优秀明丽的自己。
又想起我外公说的：“男人的高贵是不弯的脊梁和渊博的知识，女人的高贵是羞涩的性情和行善的心，你时时刻刻都要活得骄傲不可侵犯，有些地方是需要人去仰视的。”
初中时的女儿，因为一个男生数次对她拉扯，便挥手打了他一个耳光。在学校办公室里，我对班主任说：“打人应该道歉，但下次再有这样的事情发生，我还是会让女儿给他耳光的。”后来听女儿说，那个男生再没有发生过类似的事情。
我觉得，无论你的出生、你的外表、你的身份如何不错，哪怕你家财万贯，若没有高重的人品，活着就是自降身份的过程。我也看到许多出身清贫的人，在这个嘈杂的时代里，在大都市令人抓狂的生存竞争中，他们坚守着底线，待人真诚，不为利益忘却良知，不为欲望迷失初心，不为金钱沦丧道德，只是在累了的时候，学会抱紧自己。
海明威在《真实的高贵》中写到：“优于别人并不高贵，真实的高贵应该是优于过去的自己。”
如果我们不能做到事事周全，那就先努力成就更好的自己，向高贵的人学习，有了成就而愈加清醒，遇到挫折而更思奋进。《幽窗小记》中有这样一幅对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”我一直牢记。
生活不是一帘风月、半阕清词、或是素衣棉麻，就有出尘之美；也不是非得要家近青山、门垂松柏，才有云水之志。美不美，高不高贵，是一个客观存在，不是你的主观意识。这对野蛮的、自认高贵的人，恐怕是一个理解不了的哲学命题。
社会发展至今，已经是衣食无忧而知廉耻的时候了。因此，呼唤高贵，景仰高贵，理应成为一种社会风气。如果人人都对高贵怀有景仰之心，生活一定就会和谐，社会一定就会安宁。
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